现今有那么多问题家庭,出自于父母身上,怎样才能让这些同学对《弟子规》的教诲感动?有一位同学曾斩钉截铁地说:自己的妈妈只关心自身的感情生活,对女儿的情况一概不关心。而且一般上这类家长都不太与老师合作,所以《弟子规》是否适用于“放牛班”?

有时候回答问题都会感觉说:都是问题。然后本来听五天的课,信心满满,结果这些问题一下来了,哎呀,对哟!对哟!哎唷,好难哦!所以接下来要回答问题,大家要培养一个金刚不坏之身。兵来将挡,水来土掩。因为有时候,问题都是想出来的,不是做出来的。这几天几位老师也跟大家沟通到一个心境,就是只要有恒心、有毅力、有爱心,方法往往都在这个心境出来了。所以有一句话叫:“士有百折不挠之真心,方有万变不穷之妙用。”

士,是指读书人,“士有百折不挠”,这个“百折不挠”就是不管遇到任何困难,他都不会退这个愿心,“纵使身止诸苦中,如是愿心永不退”。“士有百折不挠之真心,方有万变不穷之妙用”。

我自己曾经带一个比较皮的班,其实每一天我都很害怕他们又要出什么招给我,但是我还是面带微笑,然后把恐惧藏在心里。结果过了一两个月以后,有一天有一个小男孩走过来跟我谈话。他说:“老师,这一两个月我们班的规矩好多了,我们班那些男同学都很害怕说,今天老师不知道要出哪一招。”其实我每一天在怕他们要出什么招,他们也在怕我出什么招。

但是说实在的一个学年走过来,我根本也忘了我出了什么招了。但是很重要的一点,第一个,我们的心绝对都是保持不退的。这一生我就是从事这个工作,任何困难来我都不会改变。再来,就是我们的心态要时时提醒自己不要动气,动气就控制不住理智了。再来就是保持一个状态是,怎么做才能真正让这个孩子受益。常常保持这样的心境,方法往往就会出来了。因为很多情境那是不一样的。

刚刚这个问题里面提到,很多问题都来自父母。可是问题来了,刚刚我们一位陈女士提到“先人不善”,“先人”就是指父母、长辈,他不懂啊。“无有语者,殊无怪也”,你不要怪他们。我们从事于传统文化工作的人,面对父母不懂的,你也不要跟他对立。有这个对立情绪了,人很敏感的,他可以感觉到的。但是你对她是一种包容体恤,可能他就比较能跟你沟通。所以我们在心境上也要包容这些孩子的父母。

然后,这里有提到,妈妈只关心自己感情生活,对女儿的情况一概不关心。

其实有没有可能一概不关心?不可能啊。大家相信吗?有没有人生了孩子一概不关心的?几乎没有这种人。还是有,一般绝大部分的人她不会狠心到连对女儿一概都不关心。所以这个时候就要把她有关心的部分去肯定她,她那个善就慢慢涌出来了。我们都看到她不关心的部分,关心的都放一边,然后不关心的就一直批评,批评到最后她就往后退了。在成人的世界里你要不断底把她的善给她引导出来。而真正遇到一点都不关心的人,其实她也很可怜。她的欲望已经冲刺了她整个心灵,连最亲的女儿她都提不起关心了,你还气她气得起来?她可怜到得了一个人身却做不出人的行为出来。那面对这样的人,我们更应该要去协助她,更应该把她带领到这个圣贤的智慧里面来。

所以不只不跟孩子对立,我们要跟一切的人都不要对立。而且人都需要爱护,需要被信任。我们真有这个心境的时候,这些人群接触我们就觉得你跟别人不一样,我想跟你多聊聊。没有人喜欢堕落的。

6ecd浴兜茏庸妗肥什皇视糜ldquo;放牛班”?适用于一切的人。因为“人之初,性本善”。但是放牛班的孩子,确实他的难度比较高,因为他从小没学,他父母也不懂,挑战性是比较高的。而人生事实上拿得起要放得下。每一个人的人生的缘分不一样,他身边的亲朋好友都是他的缘,我们协助一个人,我们只能尽力。你没有办法说,我一定能把他怎么样。因为影响他的不只是我们自己一个人而已。

所以我记得我第一次到新加坡的时候,坐上车子第一次离开台湾,那个车上就写了一句话,我印象很深刻:“岂能尽如人意,但求无愧我心”。无愧我心,是拿起,拿起这一份责任。提得起要放得下,要放下挂碍。我们每天在那里:“哎呀,这孩子怎么办呐”。我们在担忧的时候,对谁有帮助?没有帮助。不如做一些更积极的。我们今天跟他有缘就尽心尽力教他,不要再担心以后了。在尽心尽力教他的过程当中,可能他好的表现也能够让他的父母的善良被唤醒,这都是有可能的,这个叫造缘。从我们的善心到孩子的改变,可能慢慢地也会协助他整个因缘的转变。“精诚所至,金石为开”,我们就尽力去做吧,也不要担忧太多了。有一句话叫“儿孙自有儿孙福”。把他的善心孝心唤醒了,他以后就有福气了。

恭摘自《承传先志,继往开来讲座答疑》蔡礼旭老师主讲2010-3-18 马来西亚中华文化教育中心