胡小林学佛答问胡小林老师主讲(第三集) 2010/10/27香港佛陀教育协会档名:56-041-0003

非常高兴这次又有机会能来到香港向大家汇报,跟大家共同讨论学佛的一些体会。其实我觉得不应该说是答疑,就是互相交流,我说的肯定不一定对,但是有自己的一个考虑和角度拿出来跟大家交流,不对的地方也希望大家能够多给我提出批评指正。目的就一个,就是确实是把问题给它解决掉,破迷开悟。大家共同依照佛的教育,依照老和尚的教育,树立正知正见。

又有很多问题,他今天吃饭前先给了我这些问题,我先把这些问题看看,给大家拿出来咱们一块讨论一下。

问:胡小林老师您好。末学请问您,中国的孔子及其《论语》是否真的那样高尚?以及日本天皇也拜读这本圣典,为什么日本会侵略中国?

答:这是第一个问题。首先您对《论语》没有信心,为什么你对《论语》没有信心?不是您的错,是因为很多读了《论语》的人,没有按照《论语》说的去做,所以破坏了您的道心。这方显出「学为人师,行为世范」的重要性。

现在我们在弘扬传统文化的过程当中,确实有很多瓶颈,譬如说一个瓶颈就是,中国传统文化如果真的那么好,真的那么管用,真的那么灵,为什么就像刚才这位朋b65烟岬同学提的),为什么日本还会侵略中国?为什么西方列强还会砸开中国的大门侵略中国,火烧圆明园,八国联军、英法联军凌辱中国人民?那时候中国不是在中国传统文化的指导下,是不是?那你要说祖宗保佑、佛菩萨保佑,那个时候怎么不保佑中国?这是我们在弘扬传统文化过程当中大家一般提的第一个问题。第二个问题一般比较尖锐,就是说传统文化能当饭吃吗?能挣钱吗?能解决真金白银的问题吗?传统文化在家里读读,让孩子学学,退休老头、老太太背背,这还凑合,真到商场上能用吗?我们这三年来,二00八、二00九、二0一0,在弘扬传统文化的过程当中,这两个问题是大家最关心的。

中国传统文化背上这个黑锅,就是说因为中国传统文化是落后的、是腐朽的、是没落的、是愚昧的、是迷信的。这个问题不是因为中国传统文化出了问题,而是因为学习传统文化的当权者、掌握权利的人,没有真正的按照传统文化来做。譬如,老和尚在讲经的时候经常说,慈禧太后她当权之后,那个时候日本正是明治天皇,慈禧太后怎么治理朝政?那时候,老和尚说,朝廷里每天早晨起来念《无量寿经》,也有法师在讲《无量寿经》,慈禧太后听到念《无量寿经》她也跟着念,她就觉得这个《无量寿经》老是批评我,「居上不明,在位不正,损害忠良」,她说这不是成天在骂我吗?这个不行,我什么都干不了。你看慈禧太后想干什么?想搞「顺我者昌,逆我者亡」,她没有天下为公的态度,她完全把她的皇位变成自己自私自利的平台。所以这种人的心量,这种人的出发点,这么好的大乘佛法,跟儒释道这种教育,慈禧太后不能接受,所以慈禧太后就把法师们轰出了中国的朝廷。据净空上人老和尚说,从东汉明帝,公元六十七年,中国皇帝第一次礼请佛法来到中国,一直到慈禧太后,是第一次把佛法从皇宫轰出去。不学了、不念了、不听了,干嘛?扶鸾,信鬼神。两个人抬着一个沙盘,把沙子抹平了,然后找一个附体,慈禧太后所有的朝政,国家的政策,做决定的时候,她不是依照圣贤人的智慧,不是依照老祖宗教给我们的这些智慧来做决定,她是问他。譬如说两广总督,我现在有三个人,该派张三、李四还是王五?这个人是不识字的,拿个像筷子一样的竹签在沙盘上一写胡小林,胡小林就去了,两广总督。鬼主意。

所以中国的这种晚清政府的腐朽和愚昧,导致了中国的上行下效,加之慈禧太后的自私自利。我们很多人都看过很多清朝的电影,像「清宫秘史」、像「林则徐禁烟」,确实是一盘散沙,东亚病夫。所有的王爷有王爷的利益,出卖军事情报,跟西方列强定好协议,你打进中国来,你把海关给我,我现在把中国的边防图告诉你;你一打进中国来,你把中国的盐业给我,我把中国的什么军事机密告诉你。中国是这么失败的,不是老祖宗的教育出了问题。车子还是宝马车,司机换了,他开不上高速路,他开在自私自利这条路上;经是好经,念经的人出问题。

所以一九一九年五四运动、新文化运动,我们在总结中国之所以落后、被动、挨打,我们归罪于中国的半封建半殖民地、地主买办阶级,这是对的。但是他把中国传统文化也变成买办阶级统治中国的文化,愚弄老百姓的文化,正是这种统治阶级再加之这种统治阶级所使用的文化,导致了中国的灭亡。所以我们把统治阶级推翻的同时,也把这种文化扔掉了;脏水跟孩子一块泼走了,孩子是好孩子,水是真脏。所以今天,确实我们回过头来看,传统文化是冤枉的。我们当时一九一九年五四运动提出了德先生、赛先生,提出了民主和科学,一九一九到二0一九,到今天已经九十年了,九十年,就是老和尚说的将近一百年,中国已经没有传统文化,没有信心了,觉得传统文化不灵,更多的应该是走向科学、走向民主、走向法制、走向竞争。

一百年后的今天,我们回过头来审视这一百年的历史,我们非常痛心,这么好的东西就在我们身边,但是我们没有用,这是一个天大的冤案。对老祖宗不恭敬,对老祖宗留下来的经典不恭敬,造下无量无边的罪业。今天老和尚在讲经的时候说,不恭敬,这么好的东西,他们是最不自私自利的人,就是为了利益子孙,就是为了我们好,他们一分钱的索取都没有,一分名利的心都没有,我们今天侮辱他们、谩骂他们,给他们栽赃。这种行为,咱们这些学佛的朋友知道,这种口业、这种意业、这种身业,咱们今天中国还不亡,真的是老祖宗有德!就咱们这帮不肖子孙,就这么对待这么好的老祖宗,早就该死了,还活到今天吗?之所以能让你活下来就是祖宗有德,就是老和尚老说祖宗有德,祖宗积的德太厚了。这么多年,几千年来,就没有侵略过别的国家。郑和下西洋出国,我们到马来西亚,带的全是中国的丝绸技术、印刷技术、火药技术,干嘛?法布施、财布施,没有什么专利,也没有什么知识产权,这些东西随着他的船队布施给世界各国。你看人家郑和的心量,咱们的老祖宗是这么跟人家周边的国家待人处事接物。

那时候朝鲜、越南,他为什么要给中国上贡?中国没侵略过他们,中国没有像美国那样派过一兵一卒,为什么群臣咸服,都愿意把中国变成他们的宗祖国,每年上贡。老和尚说过,他上贡给皇上,拿一万块钱人民币,譬如说,皇上反馈回去的那不能用一万来衡量,无价之宝!那我们古老的中国为什么能让缅甸、泰国、越南、朝鲜这种国家上贡,做为臣国?是靠什么感召来的?老和尚最近老说,周朝八百个小国,他那个国家到今天来讲,七十里,三十五平方公里,连一个县城都不到,八百个国家都朝拜他,八百个国家都向他学习,八百个国家都把他做为天子、做为领导。为什么?周朝有德行,周朝给这八百个国家树立了好榜样,这八百个国家通过周朝的典范、这个例子,就和老和尚做的汤池小镇一样,学到了,学到了好东西,拿回国家身体力行实践,国家得到了利益,国家安定,老百姓富裕了。佩服周朝,他是以德服人。那时候我们的中国一样,这些周边国家来了,包括马可波罗,为什么能给咱中国的皇帝磕头?真从心里服,真有德行、真有智慧。所以那个时候,咱们不用武力,也不需要经济手段,也不用现在什么世界货币基金组织,也不用联合国什么维持和平部队,没有,中国的老祖宗没这些东西。咱们用北京话,哥几个没有不服的。骄傲,中国人,不动一兵一卒,以德而感召天下。所以孔子说,「德不孤,必有邻」,咱们有邻。反观今天的中国,还有昔日那种中国的感觉吗?中国,大家都在我们的周边,我们缺失的是什么?缺失的是老祖宗的教育。

所以这位写这个问题的说,《论语》真有那样高尚吗?首先不是您的问题,确实这是一百年的误会。《论语》确实创造过中国的辉煌,而《论语》的中国之所以走向没落,问题不出在《论语》这一边。换句话说,问题不出在宝马车这一边,也不出在京通高速路上,问题出在驾驶员上。所以你要对《论语》有信心。中国这么大的国家、这么多人,几千年按照《论语》来实践,亿万人得到了幸福。而且我在这要跟您说,「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,如果你对古圣先贤没有信心,你学佛、学儒、学道一定不会成就,这个可是关乎到你自己法身慧命的大事。我们要善于学习,通过这一百年放弃祖宗的教育,看到今天的中国,看到今天整个的世界出现的这种问题。人人是好人,事事是好事,这一百年的表演告诉我们,圣贤的教育不能须臾片刻离开,反而你应该对《论语》尊重,要把它变成宝贝。

我老在北京,香港朋友到北京去说看看长城,我说看什么长城,多累!长城不就在北京吗?想看就看。没去过,为什么?太容易了,想去打个车就去了。香港朋友来北京不行,那必须得看,下次什么时候再来北京不一定,珍惜!他就去了。没有这一百年的劫难,我们不珍惜传统文化,久居鲍鱼之肆不闻其臭,我们生在福中不知福,我们不珍惜它,我们不觉得它是宝贝,我们不觉得它是护身符。今天给您一百年,让你们受受罪,让你们看看没有传统文化的后果,打爹骂娘、灭门之案、三鹿奶粉,山西黑煤窑,百分之六十人喝的水不达标,大闸蟹里边有避孕药。没有传统文化,知道了吧?该回头了吧?知道没有道德、没有伦理、没有因果的教育不行吧?好了,人人是好人,事事是好事,没这一百年这大嘴巴扇你,您不回头,您不知道好歹,您不知道天高地厚,什么人你都敢骂,什么书你都诋毁,了得吗?这是你骂的吗?所以我们在这里要大声疾呼,该老老实实、恭恭敬敬、谦谦虚虚的回归到我们老祖宗的膝下,认认真真的拜他们为师,好好的学习,没别的,自己得利益。

那为什么还有日本会侵略中国?我爸爸也经常问我这问题,因为我现在老回去成天孝敬我爸爸。他说,「儿子你说这个」,跟您的问题一样,这第二个问题,「为什么日本还会侵略中国?」我父亲就问我,他说:你说传统文化这么好,圣贤人教育这么好,那日本为什么还侵略中国?话得往头里说,如果中国人真正落实传统文化,日本他来他都来不了。我爸说,你看你刚补了牙,牙磕成一半,现在这科学技术多好,这牙医,那时候中国传统文化有牙医吗?我说爸爸,我要学好中国传统文化,我这牙根本就磕不了。对不对?福啊,说胡小林真有福,牙磕成这样,有人这么说吗?你没福,所以你才摔一跟头把牙磕碎了。《弟子规》上说「谨而信」,走路不像个走路样子,心不在焉,不在走路当中,看不见石头绊一跟头,你要学好《弟子规》,真的,菩萨常在定中,您要常在定中您能摔跟头吗?像老和尚插香,今天我注意看了,那真是在定中,每个香怎么插进去,送到哪,拧一拧摆正;咱们插香,是右手,马马虎虎,心不在焉。

所以日本会侵略中国,为什么?就是因为中国不学传统文化。那鸦片为什么不卖到日本?日本人学传统文化。不是说西方列强不想把鸦片卖给日本,他进得去吗?日本人没有放弃这种,日本的明治天皇,大家看过「走向共和」,孙中山,演了一段明治天皇的生活,三顿饭变成一顿饭,省下钱来送学生到德国学武器。中学为体,西学为用,我的骨子是中学,什么?伦理、道德、因果,这个你西方再怎么说我都不能扔。西学为用,我全国上下省下钱,我当时记得好像是日本打那以后,明治天皇,教育经费占国民经济总产值就没有低过两位数,就包括二次大战,东京大轰炸之后这么困难,都在百分之十一到十二。今天,中国百分之五都不到,教育投入。有智慧,勒紧裤腰带抓教育,赶上西方,因为它就这个东西船坚炮利它能打破日本,天皇三顿饭变一顿饭。我们看看同期的慈禧,北洋水师的四万万两白银盖颐和园,庆祝六十大寿。这能赖《论语》吗?这能赖人孔老夫子吗?不肖子孙!对不对?孔子不能背这个黑锅。同样都是学生,明治天皇是学生,慈禧太后也是学生。今天老和尚讲经,说都是学生,马融教那郑先生,叫郑康成,郑康成学到东西。为什么?后边三年,演戏,喜欢女孩那马老师,那小姑娘在后边弹琴,拉个帘子,只有姓郑的郑先生没看一眼,学到东西。孔子的学生,一个是明治天皇,第二是慈禧太后。你看教育多重要,这种教育导致了两国截然不同的命运,一个是脱亚入欧,变成世界强国;一个是半殖民地半封建、落后愚昧的中国。从这一点上我们就能体会到,教育之所以重要,教育之所以关键,教育之所以须臾不可离开,我们看到两国的命运。

韩国,孔老夫子教育,现在世界非物质文化遗产,人家把端午节给申请下来,吃粽子这节变成韩国人的节日。为什么?你中国不尊重。申遗,申请世界文化遗产。人家韩国下一步要申请孔子是我们的非物质文化遗产,中国急了,怎么孔子是您的?联合国说,联合国重实质不重形式,虽然是你们国家的孔子,但是你们不按他说的去做,人家韩国人按着说的去做。何以见得?整个韩国,一年进口奔驰车大家知道多少辆吗?韩国可比中国有钱。全国八辆,全国!一年进口奔驰车八辆。大陆、香港?整个奔驰车的百分之多少,几十吧,得往这来卖。韩国中央财政出现危机的时候,韩国人排队把家里的金银首饰拿出来献给国家。我们在这就问,韩国人谁教的?为什么中国人做不到?这能埋怨人孔子吗?这能埋怨《论语》吗?行有不得,反求诸己。有人家学《论语》得利益的,日本、韩国,也有那个《论语》出生的国家遭倒霉的,咱们。同样一片月亮,这个月亮是映在马桶里边的水,还是映在长江黄河里边,那不赖月亮,赖这个水,月亮是平等的;《论语》是平等的,关键你是什么样的心,它就映在什么样的心里。