刘素云老师学佛答疑刘素云老师主讲(共一集)2011/1/8马来西亚中华文化教育中心档名:56-092-0001

尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家晚上好。可能有点来晚了,为什么?大家看我今天是标准的刘姥姥。今天早晨我身边的几位同修,集体建议今天一定要穿新衣服,怎么办?恒顺吧!因为这件衣服是我六十多年所穿的,最新的、最花的一件衣服。我下午在家里没来听师父讲开示,我在家里练习了好几次,穿上了照照镜子,不行,穿不出去,脱下来了。如果今天晚上不是谢居士去接我,我自己出来,我肯定还穿那件衣服。你们前两天发现我那件衣服的秘密了吗?我告诉你,他们一建议我换衣服,我就把那个衣服翻过来,我这面穿一天,那面穿一天,我就在换衣服,今天实在是不行了。他们几个像开会一样,早晨说今天必须穿。我给你们说这个衣服是怎么回事?这个衣服是北京的一位同修给我买的,从北京寄到了广州,一个这个紫颜色的,还有一件红颜色的。我这次出来的时候,他们都看着我,务必得把衣服装进我那个包里,我就装来了。所以今天他们就说,「今天是在马来西亚最后一天,明天咱们就出发了,所以今天必须得上镜,得穿这个花衣服。」刚才为什么来晚了几分钟?正好我出门走不远,看见师父他老人家在散步,老人家一看我穿花衣服非常高兴,我们站那一起照相。我说「师父,你看我穿新,漂不漂亮?」师父说「好好好、好好好。」然后我们在街上就照了好几张相,就把时间耽误了一会儿。一般来说,我是比较遵守时间的。

今天主要是答问。刚才谢居士去的时候,把这个答问题给我拿去,但是我已经没有时间看了,我就从头来说。如果在座的同修还有什么问题,可以继续提,随时把你写的条子拿上来就可以。今天是答问和讲解相结合,如果这些题答完了,我就再给大家讲点什么,如果问题答不完,咱们以答问为主。

问:第一个问题,尊敬的刘老师,您好,恳请老师解惑,感恩。第一个题是末学正在学《菩提道次第广论》,一星期一次两小时,快两年了。主修净土法门,《弥陀经》与念佛,末学是否应该放弃学《菩提道次第广论》,以求一门深入?这本论主要是集合了佛所说的法,让人一步一步走上成佛之道。

答:这是第一个问题,你说的这个论我没看到过,所以我念的时候就很不顺嘴,有点咬得慌。这个问题我是这样想的,主修净土法门,你念《弥陀经》和念佛就可以。因为现在时间太紧迫了,还是按师父说的一门精进吧!这是第一个问题。

问:第二个问题,末学主修《弥陀经》与念佛,一门深入,是否我不需换成《无量寿经》,还是功课上可以改为,早上《弥陀经》和《无量寿经》第六品,晚上《弥陀经》和《无量寿经》三十二至三十七品。

答:继续读《弥陀经》就可以了,《弥陀经》是小本的《华严》,《无量寿经》是中本的《华严》,所以你读《弥陀经》没有错。不用改,可以,因为你现在再改,可能还有点生疏,时间太紧,还是《弥陀经》一门精进。

问:第三个问题,既然我们诵经又听经,要怎么才能不思议?末学听了就会去思考,请问该如何?

答:昨天我讲,读经、诵经统一起来说,就是不管读经,还是诵经,还是听经,你就是一门心思的读、听就可以了。不要去琢磨它的意思,一琢磨它的意思,那就是凡夫之见,不是佛菩萨的见解。我说了一句,你听经、或者你读经,你说这一段你听明白了,我知道佛说的是什么意思,错了。佛没有起心动念、没有分别执着,佛也没有意思,所以你说你懂佛说的什么意思,实际是你的意思,不是佛的意思。

问:第四个问题,老师,您说您之前一天磕头四个小时,是指礼佛吗?还是单单磕头四个小时。

答:礼佛,面对佛堂。当时我家的念佛机是二十四小时不断的,我就按着念佛机唱的那个调,一边唱着佛号一边磕头,四个小时,没有数量限制。

问:第五个问题,老师,我们念佛、或听经时,有需要请冤亲债主、历代祖先、历代父母、孤魂野鬼来和我们一起念佛听经吗?烦请老师开示,无限感恩老师。阿弥陀佛。

答:这个问题我想是这样的,就是你的程度到哪个层次了。现在我们哈尔滨播经,播经是什么意思?就是那一盘经一次可以播半个月的时间,然后半个月,你再从头播又播半个月,那就是给虚空法界一切众生播的,也就是我们看不见的众生播的。播这个的时候很多人都感觉非常好,觉得很多众生都来家里听经,我家是一直在播着。我去广州之前,已经播了一年多时间了,就是二十四小时是不间断的。我自己感觉到挺好,我虽然看不见那个无形众生,但是我能感觉到,很多很多众生在听经。我采取的什么办法?不请也不送,因为我不知道我请请谁,毕竟你请谁,你还得有落下来的。所以我就想一切有缘众生随时可以来,随时可以走,来去自由,我也不送。我就是不请不送,自己自愿来、自愿走,这样我的感觉挺好。但是有的人说感觉不好,那无形众生来了不都是鬼吗?不是把鬼请到家来吗?我说我很明确,我就是要把他们请回来,请到家里来让他们听经闻法,好也求生净土。有的人说家那不鬼太多了吗?我说来我家的鬼都是善鬼,都是好鬼,成佛之鬼,所以我欢迎他们来。说到家不闹得慌吗?我说从来没闹过,非常守规矩。因为我起了一个什么念头?我跟大家说,我说因为我看不见你们,我也不会照顾你们,你们不要挑理。来了以后,这面就是我在晾台上是播经,在佛堂是念佛,如果你们需要听经,就到晾台这面听经,如果需要念佛,就到佛堂那面去念佛,来去自由,但是大家要守规矩,互相不要干扰。我就是起这个念头,所以我感觉来我家听经的那些个鬼神,无形众生都非常守规矩,我觉得好像是在某种程度上比咱们人都守规矩,真是这样的。

所以师父上人在开示,昨天说了一句,现在是人不如鬼,一点不错。我前些日子在广州,和广州的同修们也一起绕佛,我们是在居住的小区里念佛,当时我就跟大家说,咱们绕佛一定要守规矩,咱们绕佛的队伍要排整齐。间距要适当,就是前面的人和后面的人,间隔一个胳膊的距离,就这么远的距离就可以了,不要拉得太长。为什么?我感到好多好多数不清的众生,在跟我们一起绕。我看不见,但是我感觉特别明显,而且他那个队伍排的比我们的队伍还整齐,我们的队伍是单行的,他那队伍是八人一排,还是几人我不知道,我就感觉非常整齐,成方阵形。而且他那个排头绝对是低于我们的排头,人家非常懂规矩。不是说我们的队伍在这,他跑到这,不是这样,而是我们的队伍在这,他在这,总是有个距离。所以我说真是这些个鬼他们看明白了,也要求生净土,非常非常守规矩。所以你说你请不请,你没必要请,你要说请,你说张三、李四你能点到那么到吗?总有落下来的,你落下来的,可能他就挑理。没有分别,就是所有有缘众生,凡是要来的我都欢迎。你历代的父母,如果你的佛堂里有历代祖先,父母的牌位,他们天天在和你听,你怕落下你可以起个意念:你说请父母们回来听经,回来念佛也可以。孤魂野鬼他们很苦,非常可怜,你能发慈悲心,让他们和你一起听经念佛,说明你有菩提心,有慈悲心很好。

第六个问题比较长,我得看看主要问题在哪里,现在我没找着问题在哪里。我还是给大家念念吧,让大家也帮我看看,他主要要问我什么问题。

问:老师好,我今年二十岁,原本发心出家,父母也同意,我就在寺院住着过午不食,并受持其它斋戒一年有余。快剃度时,寺院里又来了一个想出家的同龄人,很嫉妒我,我就离开了寺院。经居士介绍,到邢台给一个发心护持佛教的,江红姊姊帮忙整理资料。后有一个特殊因缘,与居士们一起耕种有机粮食,遇上了大学毕业的工学学士,大我几岁,一直未谈对象的男居士,在庐江学习过传统文化,挺谈得来,我们二00八年一起随团拜访过老法师。后来情投意合定了终身,共同成长。如今山西老家好多亲朋好友不理解我,有的还叹气,有的寺院里的人还诽谤我。还有的挖苦江红姊姊当初还帮助我,还学佛,尽给佛教丢脸。我不知道我错在哪里?我父母都是老居士,好多亲朋也是老居士,有的修行很好,都不理解我。父母在各项压力下很烦恼,我更烦恼,请刘老师慈悲开示,我是去找个地方出家,还是做一名居士好?刘老师,您就像心地无私的大海一样伟大,告诉我该怎么办?请慈悲开示。

答:一切随缘,当时想出家,后来遇到了一个人嫉妒,就离开了,说明出家的因缘不成熟,也说明的信念不坚定。如果要成熟了、坚定了,别人说什么,和都没关系。后来遇到了一位同修谈得来,你们定了终身,情投意合,说明尘缘未了。我一九九四年就因为尘缘未了,所以没有出家,跟我一样还是尘缘未了,还是了这个缘吧。如果现在又找个地方去出家,不是坑人吗?那这位男同修怎么办?说的父母和很多亲朋好友都是修行人,但是不理解。这是自己的事情,因为什么?修佛没有修好,所以人家才不理解;如果修得很好,做得如理如法,父母、亲朋好友会赞叹的。不要因为自己让父母和亲朋好友生烦恼,是不是有些过于执着?因为其它的我不太了解,就问的问题,我想我就这样回答。

问:第七个问题,老师好,不好意思麻烦您了,学生以恭敬的心,向老师请教一个问题,如何放下情执?是一个孩子对母亲的感情,对母亲的依恋,情执很重,老大不小的我,就想一辈子和母亲在一起。无论生活、做事,还是走弘持传统文化之路,都想和母亲永不分离。学习传统文化和佛法后,一心求生净土去西方极乐世界,可就是放不下对母亲的情执,不知该如何?请老师开示,谢谢老师。

答:你想和母亲永远在一起,不可能,母亲总有一天会离你而去的,你到时候怎么办?你如果说我孝顺,我母亲走了,我也跟去,好像不太现实吧,大概你做不到。正好我今天看一本杂志,有这么一段话,恰恰我就记来了,我想可能对大家有用。你看它是这么说的,说死亡好比是一扇门,你和我都在朝它排队准备进去,是不是这样?真是。说它隔开了今生和来世,你和我都命中注定,必然要闯死亡这一关,谁都不能幸免。你说你的妈妈和你,包括你在内,你尽管现在还年轻,但是也要过这一关,你也不能幸免。所以你想和妈妈永远在一起,这就是过分的执着了。另外她是你的母亲,天下所有的人都是你的父母,男人是我父,女人是我母,你要把这个心量要扩大,这样你就会放下这个情执了。你孝顺母亲是完全应该的。有一个例子,我在报纸上看到的,一个人叫什么名我忘了,他今年是五十二岁,就为了照顾母亲,他五十二岁了没有处过对象,没有结过婚,就是见报纸的时候,他还一直在侍候老母亲。所以这是一个孝子,我们应该向他效仿,应该学习。但是你千万要做好思想准备,当妈妈有一天离开你的时候,你也应该高兴。如果你是一个真正的孝子,你能把妈妈送到西方极乐世界去,这是没有再比这个孝更大的孝了。后面还有一段话说,生又曾生,死又曾死,本来生生死死,死死生生,都是在同一个循环当中,所以说死是生的开头,生是死的起点,每个人都害怕面对死亡,而死又是人生的必然。这非常的有哲理,就是一个圆,所以说生和死那就是一个循环。所以它这句话很对,说死是生的开头,生是死的起点,没有生死,你把这个问题想明白了,你和妈妈这个问题也就解决了。

问:第八个问题,老师好,感恩您的真诚开解,学生刚学佛不久,请问应从哪里开始,怎样做才不会走弯路?在二0一二之前有所成就,具体的步骤请您慈悲开示,感恩您。

答:这个我建议你读一读老法师写的那本书,就是叫什么名?《认识佛教》。《认识佛教》那本书不单是新同修应该看,而且老同修也应该再重复的看,你看了这本书,我估计你应该不会走弯路了。因为这是正知正见正修,从这开始就可以了,然后听经、读经、念佛,一定要一门精进,长时熏修。如果你选择了净土法门,现在你还没有选择读哪部经,我建议你读《无量寿经》、念阿弥陀佛。因为我读《无量寿经》、念阿弥陀佛,我真实的受益了。如果我不把最好的东西介绍给你们,我对不起你们,那是我自私。

问:第九个问题,老师好,请教您有一位年轻人修学不是很精进,读《无量寿经》有半年的时间,读得不是很熟悉。但有时在早上起床时,或坐、或走路时,有时《无量寿经》的经文自然的就从脑中涌出,浮现在眼前,平时读得不熟悉部分,都可以不由自主的背诵出来。请问应该如何看待这种问题,该如何继续修学。

答:这是一种境界,不要执着这个境界,不单是这个境界不要执着,任何境界都不要执着。真正的修行人,我告诉你们,没有境界的境界是最好的境界,最好的境界是最清净的境界,就是一句阿弥陀佛。你说的这种现象,我也曾经有,比如说晚上睡觉的时候,我听我老伴说,「昨天晚上滔滔不绝的在读什么?」我想那肯定是《无量寿经》,他说「一大段一大段的。」我说「你听没听清楚是什么意思?」他说「我没听清楚,但是说得非常溜。」他的意思是非常顺溜,就一点也不停滞。有的时候可能还判官司,有一次我跟刁居士我俩在香港住在一个屋,第二天早上她跟我说,「大姊,昨天晚上给谁断官司?」我说「我断什么官司?我睡觉!」她说「不对,一拍大腿,非常严厉的说你怎么还这样,他都到这种程度,你为什么还折磨他。」我也不知道我断的什么官司,各种境界可能都是会出现的,出现了,过去就过去了,不要执着它。如果你出现的是能背《无量寿经》,这也是一件好事。

问:第十个问题,刘老师好,请问您没达到三昧时是怎么念佛的?

答:我啥时候三昧了,我到现在我都不知道。因为有人问我,怎么得的三昧?我就去问师父,师父就说九个好好好,也没回答我什么叫三昧,我就别问了,还是自己悟吧。后来我听师父讲法、读经,我就读明白了,就是清净心,清净心就是三昧。你说我没达到三昧时,我是怎么念佛的?我就是干事认真,我要想念佛,我就时时刻刻我不忘了这件事;我要是读经,我就老老实实坐下读经。所以认真有认真的好处,它是不是执着,我也不好拣别,我是怎么?譬如说我切菜,我非常笨,我左手。我小学三年级以前我是用左手写字,因为当时是住在农村,农村的老师、校长都有屯亲,互相都有点带亲戚,所以我左手写字老师也不管,校长也不说,我就写了三年。三年以后我从农村搬到了哈尔滨,人家老师就必须得要求我右手写字,所以那时候我就想不念了,因为三年我已经写成了,再让我用右手我不会写字了。我跟爸爸妈妈说我不去上学了,每天爸爸得哄着我,把我送到学校去,就这样可能一年多时间,我才又学会了用右手写字。就有些时候,我现在两个手我都不会使剪子,就绞东西用那个剪子,我两个手都不会使,我现在写字用右手。

也有一个好处,我后来当老师,有一次我的右手被开水烫了,烫了以后我就不能往黑板上写板书,我想我左手再试试吧,结果我用左手写,反正写得不太规整,但是还能写出来,没耽误给学生上课,所以我说左右开弓也挺好的。我切菜的时候,我是用左手拿菜刀,我是一边切一边阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,反正至于切多粗我也不知道,我做菜的手艺非常差。我做的疙瘩汤,疙瘩大到什么程度,有这个差不多大。刁居士上我家一看说,「大姊,这可真是疙瘩汤,太大了吧。」我做的面条不是面条叫面柱,因为我切的手艺太差了,所以一边念佛一边切,切个啥样就是啥样。我扫地的时候笤帚阿弥陀佛、阿弥陀佛,擦地阿弥陀佛、阿弥陀佛,反正我什么都阿弥陀佛,大概也就是这么念,最后就念出三昧了。我现在只能说到这,因为再往深了说我说不出来,反正我每天这脑袋里就是阿弥陀佛。

有时候佛友来我们面对面的坐着,他跟我说话倒苦水、发牢骚、说烦恼。一开始我听我心烦,我就想你怎么这么多烦恼?后来我就想这个想法不对,他想跟你说,说明他信任你,你应该耐心的听。后来我不是给大家说吗?我就准备了一个无形的垃圾筐,那个垃圾筐他看不着,我也看不着,但是我能感觉到。比如说我家是长条沙发,他坐这头,脸朝这么,我坐这头,脸朝这么,他就滔滔不绝说,他一开说,我就意念垃圾筐我就摆在中间了,然后他所有说的呼呼呼都倒在垃圾筐里了。他说完了没事了,这垃圾筐的盖自然就盖上了,我啥也没听着,所以我也不烦恼了,我想这招挺好。有一次他说到一半的时候,他突然问我,「刘姨,我刚才说的问题,说怎么解决?」我说「你说啥你再说一遍。」他说「瞪着眼睛瞅我,怎么不知道我说的啥?」我说「我不瞅你不礼貌,你该说我刘姨,你看我跟她说话,她连瞅我都不瞅我,所以我得瞅着你,但是你说的啥我没听进去。」他说「那干啥?」我说「念阿弥陀佛。」真是,我告诉都是实话,真是他说的时候我没听着,我心里真是就是阿弥陀佛、阿弥陀佛,就是这样。所以我说念佛真是好,你自己能帮助别人解决烦恼,自己还不烦恼。

问:第十一个问题,昨天您讲到要做世间人的好榜样,念佛人的好榜样,成佛的好榜样。现在社会的夫妻关系相处都不太好,请您对踏入婚姻和即将走入婚姻的年轻人,谈谈如何经营夫妻关系,做世间人的榜样。在夫妻相处当中重要的是什么?忌讳的是什么?请刘老师讲解,谢谢。

答:这条我是短项,我做得不好。据说北京街头现在有一个流行话,过去我在我们东北住的时候,有一句见面就是常说的:您吃了吗?后来大家说这个话不能随时随地都说,你比如当时是室外厕所,那个上厕所的出来了,你要上厕所一对面,你也说你吃了吗?这时候不能那么说,我就想也是,那得分场合地点。实际人家吃没吃和你有啥关系?假如说你问我,我就有点抬杠,你要有人问我,我说我没吃,那你请我去吃吗?不可能,就好像是一句平常的客气话。说现在北京街头流行一句什么话?您离了吗?这话变得很时髦,就是你离没离婚?同学、同事一段时间没见面,见面第一句话就问您离了吗?太可悲了。所以我想现在年轻人你要结婚,你胆也够大的!我要是倒退回去几十年,我可不结婚,这一生结一次婚已经领教了,真是这样的。如果说你已经走入了婚姻殿堂,或者是你即将步入这个殿堂,一定要有一点,要有责任感,做人一定要有责任心,你要对你自己负责,也要对对方负责。但是如果夫妻关系,一旦遇到了一些障碍,我劝你一定要想明白,不能干傻事,不能干蠢事,不能自杀,别情执那么重,谁也离不开谁,不是那样的。师父讲法不说了吗?都是假的,好的时候我爱你,爱你有多深,月亮代表我的心,假的不是真的。又有新欢的时候,那月亮就代表那个心了,就和你没关系了。

不有一个佛友吗?她嫁了一个丈夫,那个丈夫的前妻是跟别人跑了,把丈夫和儿子都丢下不管了。咱们这个同修心地非常善良,就去照顾这个父子俩。十八年以后这儿子也长大了,丈夫也侍候得挺好,三口人很和睦。这个前妻回来了管她要丈夫、要儿子。这个佛友很伤心,就去问我,「刘姨,说怎么办?」我说「要问我,我告诉,还给她,丈夫也还给她,儿子也还给她。」她说「那我这十八年的功夫不白费了吗?」我说「一点也不白费,这是功德,要是和她打起来,没有功德,福德都没有了。要听我的劝,就还给她,还给她以后还是一个完整的三口之家。」这个同修就问我,「刘姨,我怎么办?」我说「难得清净念佛,有人侍候他了,不用了对不对?就老老实实念佛求生净土得了呗,多好!」所以我当时就给她解释,我说什么叫丈夫?她们说「就是老公!」我说「老公是新名词,我还不太会说。」我说我解释的丈夫,丈是距离那么远,一丈远,夫是夫君,就按现在话来说叫老公,我说这一丈之内是你的丈夫,是你的老公,一丈之外愿谁谁的。我说操那么多心,管那么多事干啥?

我遇到过这样的佛友,上我家哭天抹泪的说,丈夫在外面有外遇了,我天天我查他的手机。我不知道他的手机,她一查怎么就能查出秘密来还怎么的,因为到现在为止,我不会用手机,我没有手机,我不知道那个手机都是什么功能。她说「我天天查他的手机。」我说「你查他的手机是什么意思?」她说「看他都和谁通电话了,给谁发短信,那短信是什么内容?」我说「这一天念了几声阿弥陀佛?都用在这手机上了。」还得人家睡觉了,偷偷摸摸把手机偷出来,上另一个房间去查去。我说这一宿能睡多少觉?太辛苦,真是太辛苦了,管那么多事干啥?如果他的感情不在这了,看能看得住吗?就随他去吧,是不是?他上哪个道,那是他的因缘,该劝可以劝他,但是劝不了,他要走他的路,他就走呗!

那今天师父上午开示的时候不说了吗?那个炮烙,炮烙是什么?地狱的一种刑罚,就是那个铜柱子给它烧红了,那多热,男人要是邪淫,他看这个柱子就是美女,所以他就去抱,一抱他就没了,就烧成灰了。然后风一吹他又活又成人形了,看着还是美女,要不说这样的人没有脸,他没有记性,你抱一次就得了呗,他还去抱,所以他一生是万死万生。要是女的,她看那个柱就是帅小伙,男的,她也去抱。所以章太炎不是说吗?这个刑罚太残酷了,能不能取消7343?不每天那个小鬼来抬他去上班吗?他白天在人世间上班,晚上就到阴间去上班,他是秘书那个职务,判官司。所以后来他就跟阎王爷建议,能不能把这个刑罚取消?阎王爷就派了两个小鬼陪他,带他去看,两个小鬼领他到了一个地方,就告诉他说到了。但是章太炎什么也看不到,为什么?你没有感召这个你见不着。所以说上地狱去,上饿鬼道去,上三途是什么人能见到?你自己造这个业了你能见到,你造不了这个业你想看也看不着。到地狱、到饿鬼道去什么人?一是菩萨,二是造业的,这两种人能去得了;你没造这个地狱业,你看不到地狱。所以一切是心想的,是你自己造作的。因此师父告诉我们是自作自受,和别人都没有关系。

夫妻关系怎么样经营,我没啥经验,我也不怎么会经营,反正我觉得彼此要信任。现在都讲AA制,我现在也学会了好几个新名词,一开始我不知道什么叫AA制,后来就说夫妻之间经济是独立的,你赚的钱归你,我赚的钱归我。就是丈夫不知道妻子那存折上有多少钱,妻子也不知道丈夫在哪个银行开户了,有多少存款,都不知道。花钱比如说这一个月的生活费,假如说花了一千块钱,各出五百,这就叫AA制。我一听我说我家早都AA制,我家是从什么时候都AA制?大概从一九九七年吧,如果我没记错,是一九九七年。我和我老伴我俩,我们俩不是纯粹的AA制,我老伴因为从企业退休,他工资比较低,我在机关,工资比较高,我老伴心里不平衡。后来我姑娘就跟我说,「妈,咱们家问题这么解决,我爸的工资是他零花钱,完了吃穿用都负责。」所以我们家我和我老伴这么个AA制,就到现在为止,从一九九七年到现在,我没看见过我老伴的工资卡,工资条,就是这样。所以他的工资就他的零花钱,我的工资原来就是日常生活用,所以我想这个也挺好的。因为我这人心大,我从来没把这个钱当作个事,我现在都不识数。你要给我一千块钱,我得数好几遍可能能数准确它这一千块钱,一次、两次我都数不过来。所以,我这人好就好在两件事不感兴趣,一是钱、二是官。

一九九八年我自己把官辞掉的,还挺费劲,人家去买官、要官求人,我是辞官求人。我不是当官的那块料,为什么?因为当官老开会,我又在综合口,综合口是开会常常少不下,而且你还得表态。我开会有两个特点,一是听不清人家领导啥意思,二是睡觉,一开会我先睡着了。有一次什么样一个会我都睡了,就是涨工资,我开会之前,我那几个部下告诉我,拿个本、拿个笔得记,什么精神回来好给我们传达。还不让代替,必须得一把手去,我就去了。领导刚开始一说涨工资的事,我就睡着了,完了等人家会议结束,我睡醒了,我那纸是空白的,我啥也没记上。回去以后,我那几个部下就问我,今天什么会?我说涨工资。啥精神?我说等人事处发文你们看吧。他们说记录给我们看看。我拿那个白纸,我说这就记录,一个字没记上。他们气得说就这么重要的会,和咱们关系这么密切,怎么能睡着了?我说我也听不懂,我不睡觉干啥?就是这样,后来到涨工资就出错了,人事处给我们每个人发这么大一个小条,就是你原来的工资,你现在应该涨到什么程度,就发了这么一个让你自己核对。我看不明白这个东西,我和我们机关党委副书记一个老头,我俩对桌,我就把我那个单就搁这了,副书记自己看他自己那个,看完了以后问我,「素云,看明白没有?」我说「我不会看。」他说「我就知道不会看,拿来我给看。」他就拿过去一看他说「素云,这个错了,少给算两级工资。」我说「不可能,人事处算的还有错,就这些。」他说「我去找,我要找回来怎么办?」我说「你找回来给你。」后来他就上人事处给我问去了,回来老头笑呵呵的说,「怎么样?错了吧,真是少给算两级。」我说「那这两级你找回来的给你吧。」

所以我就在钱的问题上,在官的问题上,我确实是不感兴趣。人家都说要是稍微脑袋灵活一点,早又升上去了,何止是处级?我说那大官都给别人当吧,我小官我都不想当。因为什么?有人说得会看领导脸色,发表那个意见,得对领导的心思。我说这个事太难为我了,我不会看脸色,我们委七、八个领导,我说你让我看脸色,我得从头看,一把手看我得分析分析,这个领导他想听什么话,看完一把我看二把,我说太阳落山了,七、八把我还没看完,把我自己累死了,我说我不干这个傻事。领导脸色我也不看,你让我发言,我就说我自己的意见,不让我发言我还不欠嘴,就是这样。所以后来就形成一个什么规律?一让我发言的时候,我就先问领导说真的、说假的?领导说,说真的。我说说真的我就说,对不对你们心思我不知道,说假的别找我,愿找谁找谁,就是这样。所以我就觉得做人首先你要真诚,你像夫妻之间就是这样坦诚相待,别偷偷摸摸的,凡是偷偷摸摸的事,见不得人的事没有好事,什么都公开透明,不是讲透明吗?所以夫妻之间一定要透明。现在都讲隐私,反正在我这好像没啥隐私。尤其是你干了坏事的时候,你更不要弄成隐私,你暴露出来那叫发露忏悔,你合适。你要把它当隐私隐起来,你不忏悔出来你那就是造业。夫妻之间应该从我做起,从你自己做起,不要老要求对方如何如何;如果老要求对方如何,往往关系就容易出裂痕。时间长了,人不说吗?他们跟我说,说刚结婚有七年时间是磨合期,这七年要磨合好了,后面就比较顺了。如果七年之内,要磨合不好,大概拜拜的可能性就大了。这个我还没体会到,因为我到现在为止,和我老伴子还在磨合,没拜拜。

问:第十二个问题,刘老师您好,我初闻佛法,家人不信佛,我想引导家人学佛,应该从何做起,又不至于用力过猛。

答:你刚闻佛法你就想引导家人学佛,太快了吧,因为你还没学出个模样。你先学出个模样,一个好样子,给家人做好样子,家人自然就跟上了,身教胜于言教。你叨叨、叨叨去说,可能时间长了,人家会烦的,会反感的,会逆反的,你就默默去做。你像胡老师,为什么现在妹妹、妈妈对他转变了印象,包括去世的父亲?因为他做了。他如果没做,还像以前那样,不会服气的;现在他妹妹给他发短信,称他为最伟大的哥哥。过去他妹妹和他是不太对付,他过去刚学传统文化、学佛,他回家是指挥这也不对,那也不对,先看冰箱这个肉,那个肉,冰箱里,他就说你们就吃吧、吃吧!所以他一要回家一打电话,小阿姨向老人家一报告,说小林哥哥要回来了。老爷子、老太太赶快说,该藏的藏,把东西都藏起来,不能让他看着。因为看着他批评,这也不对,那也不对,所以老人家就很反感。你学佛的怎么这样?这就叫学佛?有时候可能老人家都用讽刺的口吻来说,「咱们家学佛的要回来了,咱们说话都得小心点了。」这都是胡老师跟我们分享的时候讲的,他举的具体例子,那现在他就不是这样了。我不知道你们在座的,听没听过胡老师最近讲的光盘,他四个月侍候他爸,侍候到什么程度,他说现在才体会到了,父子亲情是怎么个亲法。

他说过去他父亲一上厕所,他就烦,嫌脏、嫌臭,现在他父亲在厕所坐一个小时,他就在厕所陪他爸一个小时,这一个小时就是和父亲交流。他父亲给他讲了好多过去他的事情,这个亲情就愈来愈近、愈来愈近。譬如他说吃那个酱豆腐,可能我们叫腐乳,咱们这边叫啥我不知道。老人家双目失明,他看不见那个酱豆腐,又不能一整块给他都搁在饭碗里,因为那个东西咸。所以胡老师一开始,用筷子给父亲夹一点,送到老人家嘴里。那个酱豆腐它不是有点黏吗?他肯定搁嘴他得吸一下,吸一下,胡老师说他再用这个筷子,送到自己嘴里的时候他觉得恶心,他受不了。后来他想,这一关我必须过,自己的父亲我都嫌他脏,这怎么行?后来他就是干脆也不用公用筷,就自己的筷子,夹给父亲吃完就自己吃。后来父亲吃的饭,老人家因为非常节俭,他拨那个蒜皮、那个菜叶什么东西,完了他都拨到碗里,他特别整齐。然后他就说,儿子,你都吃了吧。一开始胡老师说真是直皱眉头,这你说老爷子吃的,剩的这东西,鱼刺都在这碗里,我怎么吃?后来想这一关也得过,他说我也不经过嘴,直接送嗓子眼儿里去吧,稀里胡涂反正我都扒了进去了,啥味我也不知道。后来他父亲因为有前列腺,他小便的时候就不干净,最后可能都还剩点还有沉淀物。他一开始这关都过不了,后来他都一关一关过了,他说怎么过的这关?他父亲小便完了,他用那个杯子,接他父亲的小便喝进去了,他这样做的。他说喝进去以后自己什么感觉,特别高兴,原来这么简单,什么都没有。他说这不就是心想吗?你想它就脏它就脏,你想它就干净它就干净。所以他父亲的小便他喝过,就这样四个月,把老父亲送往生了。我说你这回就做对了,如果这四个月你不在父亲身边,老人家走了以后,你可能会遗憾的。两种一种是无所谓,因为和父亲没有什么感情,十岁就不和父亲在一起,已经四十五年了。我说这四个月就是让你尽孝道,这样老人家走了,你没有遗憾,真是这样的。所以我想做人,无论是咱们做孩子们的长者,还是做长者的孩子,都要尽自己的责任和义务。在座年轻人也不少,老人家也不少。所以什么叫孝顺?你真正的在父母面前,你去踏踏实实的做了,老人家心安了,这就是孝顺。最大的孝就是护持老人往生西方极乐世界。

问:下一个问题是,还是刚才这位佛友的,我岳母是渔民,行船几十年,只有两个女儿,现在周身是病,去医院检查没病,帮她寻医问药花了不少功夫,但病痛依旧。我学传统文化后劝她念佛,她无心念,我骗她说做大礼拜能治病,她就每天做一百个,(是不是就是密宗那个大头?你这个大礼拜大概就是这个意思。)她拜完了一百个大礼拜浑身大汗,然后马上冲凉,结果一个月后耳鸣愈来愈厉害,就不肯做了。我刚学了点经络知识,按她那个穴位,但是帮不了她。后来想可能运动量大,劝她每天做三十个左右,坚持二、三周后有一天停下来,当天肺莫名的痛走不了,经常腹痛、头痛、头晕,好了此处就痛另一处。她胆小忧愁,眉头常皱,担心不已,我现在明白了,只有佛法能帮她,就计划回国后要买鱼放生,捐款到佛堂,捐印传统文化书籍、光盘,这些行动能直接帮助她吗?有更好的建议吗?

答:这个很明显就是业障现前,因为杀生,你看她是渔民肯定是打渔、杀生。我记着我曾经看见一个老人家往生,往生之前她是什么样?就是那个嘴就像鱼嘴似的,就这么一张一合、一张一合。后来有人明白说她肯定是喜欢吃鱼,问她的儿女,儿女说妈妈最喜欢吃鱼,所以到最后她的嘴,现的那个形就是鱼嘴的形。因为鱼假如你钓,或者把捞上来以后,离开水以后,没有呼吸,也很难受,那嘴就一张一合的,我们可能都有这种体会。所以老人家因为就是爱吃鱼,最后就这样。还有我看见一个老人家,她是八年的植物人,就是一直是插管,靠用那个管来维持生命。后来有一天说老人家重了,是不是要走了?让我去看看,那是我第一次看见老人。她是什么反应?就是那个舌头从嘴的一侧,耷拉出来挺老长,一伸一缩、一伸一缩,就那样似的。完了我当时我就跟她唠唠,我说您是哪位众生,我看不出来,您能不能告诉我,如果老人家曾经伤害过你,你现在示现这个像,我请你老人家能原谅她。因为这位老人她现在学佛,她想往生极乐世界,你要听懂我的话你就把舌头缩进去,你就不现这个像可不可以?我说完了以后,待了一会有几分钟,有几分钟那个舌头它那就缩回去了,就不伸不吐了,不来回伸缩了。说明那就我劝听进去了,可能是狗,大概老人家年轻的时候,是不是吃狗肉还是怎么的?所以她示现那个吐舌头,就是狗的相。

所以咱们一定要通过这些事,要忏悔,要给人家赔礼道歉,不是说三言两语就能解决的。你过去伤害是人家的命,现在人家找你算算帐那很正常,你不要怨人家,不要恨人家。比如说我过去欠你的钱,我没有钱的时候,你可能不找我,现在我做了点小买卖,赚了点钱你知道了,你能不来找我讨帐吗?这不很正常吗?你都学佛要西方极乐世界去了,人家找你讨点帐有什么不可以?所以咱们要有慈悲心,是咱们欠人家的,咱欠人家的就老老实实还,别对人家不高兴、不满意。所以就我说吐舌头那个老人家,后来走得非常好,练出来好多五色舍利子,因为她老人家老太太很慈悲。所以你看你再慈悲,你伤害过人家,到你最后临终的时候,他也会来找你算帐的。咱们要把这个问题解决。所以像刚才这位同修说的,一定要劝老人给这些被伤害的众生,尤其是鱼要道歉、要赔礼,承认自己错了,真心诚意的。然后念佛给这些个众生回向,带们一起去西方极乐世界。你真诚,服你,就不障碍她了。她这个病你不是说到医院去看没有,非常明显,就是这个。你后面说的放生、捐款、印书有没有作用,有作用,但是她自己一定要念佛。

问:第十三个问题是,吃素的人可以拯救世界,因为不杀生。请问不吃素的人可以签六和敬吗?符合六和敬吗?符合十善业吗?

答:五戒里没有明确说必须得吃素,但是五戒第一戒是不杀生,所以你怎么理解?有人说因为戒条里没有必须吃素,所以我不吃素也是应该的。那就看你怎么理解,这是一种方便说吧,师父讲法的时候说过,别人没进佛门,或者刚进佛门,你不要劝他:你必须得吃素。这样不行,为什么?很多人解决不了这个问题,你一开始还没进入佛门,你就让他必须得吃素,一下子就把他障在佛门之外了。所以你要有个缓冲,一点一点来,别着急,你先把他引进佛门,然后再一步一步往前走,最后机缘成熟了,他自己就不吃荤,就吃素了。就现在应该说到广州之前,我和我老伴我俩就一桌两制,一个饭桌两个制度,我老伴吃荤,我吃素。我说「咱是一桌两制互不影响,你想吃啥你买回来我给你做,但是不能买活鱼。」我老伴说「那个鱼我买活的,我在那把杀了,我提溜回来行不行?」我说「不行,我认识。」所以我老伴也非常听话,他说「那我买什么样的?」我说「你买那翻白的,刚死不久,你买那样的可以,回来我给你做。」但是我做鱼的技术实在是太差了。

我跟你们学我怎么给我老伴做那鱼,不是我诚心不好好给他做,我尽心尽力的去做。做鱼我把程序忘了,先第一把把火打开这没错,锅热了以后放上油没错,这两步对了,放完油第三步干啥忘了。忘了以后这火急,这油就开始冒烟了,冒烟了我一想,这第三步是啥我没想起来,我接了一碗凉水哗就倒那个油里了,你们想想,什么样的景象?凉水倒在热油里,房盖上全是油了,我满身全是油。但是倒了以后我就把锅盖盖上,它就滋啦啦、滋啦啦它就响。我想你慢慢响着,我也慢慢想,我看我下一步该干啥,我一想那做鱼,那下一步把鱼放里保证没错,我就把这鱼放在这锅里了,然后又想起来搁点什么葱,搁点佐料,反正我想起点啥我就搁点啥,至于哪个先,哪个后我不知道,最后总算把这鱼做好了。做好了我一看坏了,挨锅的那一面沾上了,烧焦了,这怎么办?我就拿铲子铲,我把厨房门关上铲的,我怕我老伴听见,我偷着铲,我把好不容易铲翻来一看,都黑了不行。那怎么办?我装盘的时候,我把这个烧焦面挨着盘底儿,我把没烧焦那面,好面我放在上面。完了我想:再怎么给它伪装伪装。我就用点香菜叶,我撕碎了以后我给那个鱼上面盖上点香菜叶,一看还挺漂亮,挺好看。

我就端上来了,端上来了我老伴我俩就吃饭,我就拿眼睛瞄着我老伴的表情,我看他啥表情?要表情好,或者他说出来,做得挺好,那就挺好;他要龇牙咧嘴的,那说明这鱼没做好。但是我一看面无表情,看不出来好和不好,我待会看还没看出来,我就问一句,「老伴,我这鱼做得怎么样?」两个字「还行。」还是没有表情,我也不知道这还行啥概念,我一想还行那说明就还行。正在这时候我姑娘回来了,一开门还没等脱鞋,她爸就说了,「姑娘,怎么不早点回来,妈做这鱼实在是太难吃了。」完了我说「你看刚才还说还行,怎么这么一会就变成太难吃?」他说「我不敢说,我怕影响你积极性,下把不给我做了。」我说「那不至于,我做还是给你做的,真是对不起,我不是想做成这样的,但是它就做成这样。」所以真是你看我吃素这么多年,就这些东西说实在的,我真有点不会做了,我想把它做好,但是真是没做好。

不吃素的人可不可以签六和敬?符不符合六和敬、符不符合十善业?应该说符合。说你六和和这个没有什么直接的,就说我不吃素我就不能讲六和。但是我劝如果你能吃素是最好的,第一条,让你养慈悲心,你不吃这些东西,你肯定不会去杀。甚至是别人杀,你肯定都不愿意在跟前听,不愿意在跟前看,确实是培养慈悲心。反正我的特点,就是我从小到这么大,我什么都不敢杀。我记得有一次,我刚结婚我公公杀小鸡,他拿到晾台,我告诉他,「我害怕。」老爷子说,「别害怕,我拿晾台去杀。」然后就拿晾台上去杀,我把晾台门关上了,把厨房门关上了,我进我住那屋,我把我那屋门也关上了,这不三道门关着!我还把耳朵堵上这样似的,好听不见那个鸡叫声。后来杀完了老爷子说「杀完了,小云,别害怕,你出来吧。」我到晾台一看,那个鸡在晾台扑噜,从那以后我告诉老爷子,「再咱不杀这个了,我太害怕了。」所以从那以后我家不杀这些东西。

有一次我家来个客人,回民,那我就想,我给他做点啥菜?我得买条鱼吧。我就去买鱼去了,买鱼前我买了三个小塑料凳,我到那个卖鱼那池子一看,那个鱼都在游。我就问人家,「你这鱼怎么没有死的?」卖鱼那人很生气,瞅瞅我说了一句,「谁买死的?买?」我说「我买死的,你这没有死的那我就不能买了。」他说「你上商店去溜达一圈,回来就死了。」我这脑袋简单,我就进商店去溜达去了,溜达我出来,我这么一出门,我看那卖鱼的盯着那门瞅,一看我出来了拿个小棒,一下敲那鱼头就把鱼敲死了。我还问人家,「你怎么把打死了?」他说「我不打死,能买吗?不要买死鱼吗?」我说「你看,我看着你打死的我不买。」他说「那不行,必须得买,我已经打死,不买我卖给谁?」我也不会打仗,我说「行行行,我买、我买。」完了他说「怕活鱼,我给收拾完了。」我想他既然已经打死了,那收拾吧!他就把鳞什么都给我收拾好了。他说「上面背上好像有两根线,那个我都抽掉了。」我说「不能再活?」他说「不能活了。」

又拿个塑料袋给我装着,装着以后我不敢这么提溜着,我给放在后背上提溜着。完了往家走,一边走一边给念往生咒,结果我把这个鱼给念活了,就在这个塑料袋里边挣扎跳的,给我吓得怎么办?我赶快又往回念,又去找人家卖鱼的。到那我说「你这鱼又活了,你不说活不了吗?」完了卖鱼的挺不高兴的,「这人真嗦,说死鱼能把它叨咕活了,叨咕啥?」我说「我叨咕往生咒。」完了说「这咒还挺灵,我再给收拾收拾吧!」完又给我收拾收拾,他说「这回别忘了,这还有三个小凳子没拿。」光念着咒,拿着鱼走,把凳子都忘了,后来我还这么提溜着念到家,这回没动静了,我也不敢做,我把放晾台。我跟来的客人说,「你稍等一会,半小时以后要不活,我再给你做。」半个小时以后我上晾台看看,没活,我才把那个鱼给做了。所以就是那种心确实是慈悲心,就是已经死了,我都不忍心做。所以咱们吃素的人,一般来说是比较慈悲的。

问:第十四个问题是,有一位企业家,拥有两千多亩大的养鱼场,他现在刚刚学佛,知道做这是要背因果的,所以也不能转让出去。现在每天都有大量的鱼死掉,浮到水面,直到现在,恳请老师指点解决办法。

答:最好是改行不做这个,你说你这么大个养鱼场,这个鱼你自己不杀,你也得卖给别人,别人也得杀,杀生这个业重。最好咱们不做这个,做点别的小买卖赚点小钱,够生活就行了。对于死掉的鱼要给们三皈,做做超拔。

问:第十五个问题是,尊敬的刘老师,您好。目青是人名还是什么我不知道,还是目前?写的是目青学佛中出现一些状况,请教老师,母亲在念佛和看光盘时很静,突然被人拉了一下,她感到四肢不能动了,只有心在跳,定住达五至六小时,这样的情况出现过三次。又是在念佛时突然有一点声音,就会被惊吓得四肢无力,腿发软。近两年出现精神不定,情绪很激动,常发脾气,话很多,也不像以前念佛精进了,吃了治疗精神的药后,又出现睡觉、看电视的情况。以前很精进念佛很少看电视,有时能看见众生,请问老师,这些现象应如何对治?母亲已七十六岁了,学生很希望母亲能往生成佛,但母亲状况令我担忧,该如何办?在修学中有众生和冤亲债主来找,应当于哪个什么办法更有益?

答:这可能有些属于南方话我不太明白,但是大概这个意思我知道。这也是一种境界,就是冤亲债主来障道。你看本来老人家念佛很精进,出现第一种情况,就是被人拉了一下就四肢不能动,能定住,她不是那个禅定的定,而是被这个冤亲债主给控制住了五、六个小时。又有时候听见声音就吓得四肢无力,这些确实是一种不太好的境界,是冤亲债主来障道。告诉老人家:一定要老老实实念佛。就是师父讲法的时候不举了鬼屋那个例子吗?一个老人家在美国租了一个屋,结果那是鬼屋,每天半夜十二点,那个鬼披头散发青面獠牙,满身臭气就出现了。这个老人家很有定力,她就念阿弥陀佛,一念阿弥陀佛,这鬼就靠近不了她;不念阿弥陀佛,这鬼就靠近她。所以老人从半夜十二点到亮天,不停的念阿弥陀佛,结果念了三年,老人家念成就了。那你说这个鬼是善鬼、还是恶鬼?他来成就老人家来了,所以咱们对所谓的好境界也念阿弥陀佛,不好的境界更应该精进的念阿弥陀佛。跟冤亲债主可以沟通,告诉他们,「我现在学佛了,我要往生西方极乐世界,如果你和我有缘,能原谅我过去的过错,和我一起念佛,咱们一起往生西方极乐世界。」这个问题就好解决了,但是很多人沟通的不真诚,不用真诚心去沟通沟通不了,人家不服气。

比如说我有一个佛友,他那个众生就随时随地在控制他,总跟他对话,而且说那话都是半截话,不说完全。但是他要让你干的事,你必须得干,他要不让你干的事,你坚决不能干。你干了,你没按照他的要求办,他就治你,他就到那种程度。有一次他较劲,他要上哪去,人家那个告诉你不能去。他说我非去。人家说你去我治你。他也没听他就去了,结果坐火车,一下火车才发现多坐了四站,下车哪也找不着,不是他要去的那个地方。所以这无形众生,你要跟他沟通不好,他确实有的也有一定的能量、一定的本事,他确实治你。所以咱们一定要不说「敬鬼神而远之」!有的人还喜欢,一有啥事了就想我问问,问问我身上这个众生让他帮帮我。你不就是喜欢吗?你喜欢啥来啥,他就在你这住下了,就不走了。完了等你又讨厌的时候,你再跟人家说,你撵你都撵不走。所以一定要老老实实念阿弥陀佛,千万别求神通,求神通招魔障。

问:第十六个问题,就是做为下属怎么样对上司?(好像是这个意思),但是这个上司是他的亲戚。就是比如说我,我给我的亲戚打工,我那个亲戚他就把两个人的工作安排给我,我每天半夜十二点以前都要加班,就睡不好觉。他说这种情况怎么样忠孝两全?

答:你可以把你的想法,跟你这个亲戚唠唠嗑呗,一个人的精力都是有限的。如果你要不做为一个负担,你能胜任你就做,千万不要有埋怨情绪,这边做着心里还不痛快着,觉得挺委屈。你看两个人的工作,你让我一个人做,我又拿一个人的工资,你肯定是觉得挺冤屈的。你可以跟你的亲戚谈一谈,实在不行,你就觉得在这打工不痛快,那就换一个地方,但是以自己是否愉快为标准。

问:第十七个问题,听说国内有未满十八岁的未成年人不能学佛,您在政府部门工作过,请问是这样的吗?

答:这个我没听说过,我没听说过学佛受年龄限制。最起码在我接触到的这些佛友当中,我没听任何人跟我说过这个问题,应该是不存在的吧。

问:生活阅历不多的孩子,是否愈学佛愈自私?

答:不是,不是这样的。你父母学佛学得正,对孩子是正面的影响,不会愈学愈自私的。我跟你们说我学佛,我老伴学佛,我儿子、儿媳妇也学佛,但是我孙女不自私,我孙女今年是初中三年级。我曾经给大家举过例子,因为小学的时候,她上学不是一年级下学期,就是二年级的上学期,她们班有一个最淘气的孩子,他妈妈是空姐,他爸爸是一个大公司的老总,非常忙,所以这个孩子归他姥姥管。你想现在这淘气包子姥姥能管得了吗?结果上学以后,就谁都不和他一个座,分给谁一坐,人家家长都要求老师要换座,最后这孩子就分给我孙女坐一个座。他开始他拿那个铅笔扎我孙女耳朵,不让听课,我孙女回家就哭了,毕竟也是孩子。完了她爸爸妈妈问怎么回事?我孙女就学了,我儿子、儿媳妇就给我打电话说,「妈,明天我们得找老师给孩子换个座。」我说「为什么?」他就把这事跟我学了,我说「不可以换,一个老师面对六十多个孩子,你让老师为难,因为我当过老师我知道这个,你都不和他一个坐,总得有和他一个坐的,这个孩子就适合和荷荷一个座。你不要去找,我跟荷荷说。」我就跟我孙女说,「孙女,看过一个日本的动画片叫一休没有?」荷荷说「我看过。」我说「一休有没有智慧?」她说「有智慧。」我说「看那一休就搁脑袋这么一画他就出智能,奶奶告诉,画一画试试。能画出智慧来,能解决这个问题,都不用奶奶帮。」她说「奶奶,我试试吧。」

第二天给我打电话,「奶奶,我智能了。」她告诉我她智慧了。我说「怎么智慧的?」她说「我有办法了,我试试看,试完了奶奶我告诉你,我看看这个成果怎么样?」我说「那好,试试吧。」后来她试了一段时间,她报告「奶奶,成功!」我说「怎么回事?」她说「因为她们班是老师给每个孩子发那个小花、小五星。你作业做得好给你发一个作业星,纪律好发个纪律星,各种各样的星。」这个淘气包子他啥星也得不到,他毕竟也是孩子,他也看着人家得这个,他也眼馋。所以荷荷,因为我孙女在班上是不错的学生,得的花也多、星也多,他就看着眼馋。我孙女买这么大一排,全是星、是花,老师不给他发,我孙女给他发,往他手背上贴。今天作业完成没有?完成了作业星,今天你劳动好劳动星,今天你卫生好卫生星,今天你帮助别人助人为乐星。给他小手贴了那么多花、那么多星,这小孩高兴得不得了。完了我孙女说「奶奶,这是第一步,我先给他贴,我还有第二步,第二步比这个更智慧。」我说「第二步是什么?」她说「第二步我跟他说,你要从早晨到晚上放学之前,你都表现好,这些都归你。你要表现不好,我往回收,你作业不好,我把作业星收回来;你劳动不好,我把劳动星收回来。」完了这个小小子就说,「别收,我全表现好。」所以就从早到晚,这孩子就表现好了。

一个月以后这孩子大变样了,开家长会的时候,他妈妈来参加家长会,一进屋就问,「哪位是刘芙蕖的家长?」我儿媳妇去开的会,我儿媳妇还不知怎么回事?完了说「我是刘芙蕖的妈妈。」那个孩子的妈妈特别高兴,跟我儿媳妇说,「多亏了家刘芙蕖,我家这孩子进步太大太大了,像变了一个人似的,老师也跟他不操心,同学也跟他好了。」你就这样不就把问题解决了吗?所以就这个学生,可能是一直到我孙女五年级毕业,他全和我孙女一个座,要分给别人一座,人家这孩子他妈就不干了,我们家孩子就跟刘芙蕖一个座,不给换座。我说,孙女就一直跟他一个座,现在他俩分在一个学校不一个班。有时候我还问问,我说谁谁怎么样?她说挺好,现在长成大人,都一米八十多了,告诉我。因为我孙女她是属牛的,今年应该是十三还是十四?比我高一块,应该也是大个。

所以说孩子不是因为愈学佛愈自私,学佛是大度,大公无私,我家孙女从小我们就是给她灌输的这个。在托儿所的时候,那个一圈小床,一个孩子一个床,靠边这个床就挨着卫生间的门,那卫生间不又潮、还有味吗?我孙女就住在这个床。当时我儿媳妇跟我说,「妈,是不是得给孩子换一个地方?」我说「所有的床都有孩子住,你不住这个床,必然有另一个孩子住这个床,这个床就应该咱家孩子住,就是这样。」所以我们家从小告诉孩子,不要自私,不要为自己着想。她非常喜欢看书,她那时候上托儿所也就是三、四岁,她要坐那看书,她一坐二、三个小时都可以不动地方。她跟我说「奶奶,我正在看书,小朋友去就给我抢去。」我说「那本书他愿意看,给他,拿另一本书看。玩具,他愿意玩给他,拿另一个玩具。如果没有了,咱不玩玩具,咱看书不一样吗?」所以托儿所老师都特别喜欢我家孩子,说家孩子太大气了,一般的这么点小孩做不到。她从来不跟别人争什么、抢什么,什么好事都让给别人。

有一次她们班竞选班干,老师指定几个学生写发言稿,写发言稿干什么?竞选演说。星期天她在我那拿纸写,我说「荷荷,要写什么东西?」她说「奶奶,我写竞选演说。」我说「这词挺大,竞选演说,这竞选总统?」荷荷说「不是竞选总统,竞选班干部。」我说「都写吗?」她说「老师指定几个人写,星期一上课的时候,我们就发表这个演说。」我说「荷荷,奶奶提个建议好不好?」她说「奶奶,说吧。」我说「咱们不参与竞选行不行?」她说「奶奶,我要不参与竞选,我这个就可以不写呗。」我说「可以。」「那我就不写了。」我说玩去吧!我给人家放假了,玩去。到星期一上课人家开始竞选演说,人家那几个孩子都上前面去竞选,有稿,有演说稿。到我孙女这了,我孙女没有,老师就问说我让写那稿?她说奶奶说了,不参加竞选。一下把奶奶卖出去了,然后我儿媳妇去接孩子的时候,人家老师就问,「你们家长不让刘芙蕖参加竞选班干。」我儿媳妇不知道这事,说「我不知道。」问荷荷说「谁跟说的?」荷荷说「奶奶说的。」这我儿媳妇就问我?「妈,是说荷荷不要参加竞选吗?」「我说了,不单现在不竞选,以后永远不竞选,不参加这样的事。」我告诉她,做一个普普通通的学生,为大家服务一点也不耽误。要是竞选班干,选上了可能自高自大,觉得你看我多了不得,六十多学生我是班干。那样不利于成长,就啥干部也不当,但是就好好为同学服务,大家有什么困难就帮,能不能做到?能。所以现在我孙女就是她们班的数学课代表,不是班干。

她回家问我一个问题,她说「奶奶,这道题我会,别的同学问我,我告不告诉?」我说「告诉,十个人问讲十遍,六十个人问讲六十遍,好处是帮助了同学,不自私、不自利,自己的知识扎实了,双方都好。为什么问我这个问题?」她说「因为我们班有的同学说了,自己会的问题不能告诉别人,告诉别人,考试的时候别人就排在前面去了。奶奶,对不对?」我说「错,不要怕别人排在前边,就是学知识把它学扎实就可以了。」所以我孙女,我说「奶奶说的听不听?对不对?」她说「奶奶,我听话。」所以我孙女到现在她所有会的问题,没有一个人问她,她说我不会的,她全告诉。就应该是这样。你这样从小培养孩子到大了,她能自私吗?她受的就是这种熏陶。那就看我们做为父母,做为长辈,你怎么样来带这个孩子了。

问:第十八个问题,请问七十岁以上的老人没有5b0学三个根,是否可以仅靠一句佛号求生西方?是否还需要再补三个根?谢谢。

答:不用,师父讲法说了,六十岁以上的老年人,就一句阿弥陀佛念到底就可以了,没有时间了。实际在你七十岁的人生路上,你的三个根已经扎上了,你非得去一个一个对号,学东西不要学死,无论是学传统文化、还是学佛法,它都是圆融的,不是僵化的。你说我现在我先什么都不用,我一个根一个根我现在就扎根,你都七十岁了,你还有多长时间去扎这个根?那个根你日常生活当中,有好多你已经做到了。

问:第十九个问题,请教念佛如何才能达到,身体每个细胞、每个毛孔,身边每个物体,包括山河大地都是阿弥陀佛?

答:一切法心想生,我说这就是个桌子,我心里想它就是桌子它就是桌子,我说它是麦克它就是麦克。我心里想麦克也是阿弥陀佛,桌子也是阿弥陀佛,就这样你心想所有的一切,虚空法界的一切都是阿弥陀佛,它就是阿弥陀佛。

问:第二十个问题是这个佛友的母亲,学佛多年,并在净宗学会担任要职多年,但近年感到母亲年纪渐长,身体健康和体力不如以前,也常因学会的事忧心,无法静心念佛。学生劝母亲退下专心念佛,但母亲不认同学生的想法,因没有适合人选接替。请老师开示,母亲是否退下?感恩。

答:这个我想你应该劝你母亲,放下万缘老实念佛,求生净土!已经年纪大,体力又渐渐弱了,如果老想说没有人接班错了,接班人多着!你不要老放不下,我想缺了谁地球都照样转,是不是这样?过去毛主席、周总理,那在我们心目中至高无上,那他们不也走了吗?那你说能因为他们走了,我们就不活着了吗?不是这样的,所以劝老人家现在应该放下了,念佛,把班交给下一辈。

问:二十一个问题,尊敬的刘老师,我侄女今年十五岁,上高中一年级,患红斑狼疮已有五年。目前吃中药控制,但她的父母不学佛不信佛,您的光盘她也不看,我该怎么办?

答:你这就是缘分,如果她有缘,她愿意看我二00三年那张光盘,我想对她有一定的鼓励是不是?因为我就是实例。我那年重到那种程度,随时都面临死亡,因为念阿弥陀佛把病念好了。这一次你在这你又看见我,如果以后出了光盘,你把这个光盘你再介绍给她。你也把你见着我以后,你的感受也如实的介绍给她。因为如果我不在现场,有人看光盘,可能还半信半疑,现在我就坐在你们面前,这几天你们都看到了。如果我的病要没好,我身体很虚弱,我没有这么多精神头,这不是能装出来的。它要靠实际来表现出来的,你可以跟你的侄女介绍一下。如果以后有缘,她要同意,我俩可以通通电话,我跟她唠一唠。后面这几个问题和前面都是重复的,我就不再重复说了。

问:诵《地藏经》,先要回向给自己的冤亲债主二百部,以后诵经再回向给法界众生,还是可以同时回向?

答:同时回向就可以了,你既然是在佛前发愿,诵多少部《地藏经》给冤亲债主,或者给法界众生回向一定要做到,别发空愿。

问:三十个问题,念阿弥陀佛一定要回向吗?如何管理佛堂?团队念佛需要注意什么问题,怎样才如法?念佛三昧的境界是怎么样的?

答:念阿弥陀佛不一定要回向,因为净土念佛法门是不回向法门,你直接念阿弥陀佛就可以了。如果你修学别的法门,你要回向西方极乐世界,也一样可以往生西方极乐世界。西方极乐世界的大门,是对任何人都敞开的,没有分别、没有执着。如何管理佛堂?这个我真没有这方面的经验。但是我听很多佛友说,凡是有念佛堂、有念佛点的,大概都比较烦恼,烦恼很多。因为两个人意见都不一样,你看念佛堂可能人数就不止两个吧,他说这么的,他说那么的。为什么师父上人说他没有道场,向老师学的,真好,我非常赞叹。一有了道场,人心就起伏,都想说了算,尤其是建佛堂的时候,可能你也投点钱,我也投点东西的,最后佛堂建了,总想分分谁的功劳大,谁的功劳大谁说了算,谁当这个主,一这样这个念佛点、念佛堂,肯定不如理、不如法。我这么多年,我也没上念佛点,也没上念佛堂,所以对那里的具体情况我不是太知道的。你要说怎么样才如法?第一个和,这个字能不能做到?不和,成天记、计、忌,你是我非,肯定是不如理、不如法的,对谁都没有好处。

念佛三昧的境界是怎么样的?我的感受就是清净。心里没事,空,什么事到我这来都没有了,我啥事也想不出来。为什么我经常把衣服、把裤子穿反、穿倒?就能傻到这分上,有人可能都觉得好笑。尤其像我那两面穿的衣服那没问题,今天脱了,明天再穿那面朝外了,今天再脱了,明天再穿那面又朝外了,那没关系。有的时候不是这样,尤其是裤子,那前后是有分别的对不对?我经常把它穿反、穿倒,前面穿后面,后面穿前面。我那天给大家讲,大家都笑了,因为后面裤腰是接缝的,我印象中那裤兜是在后面的,所以我穿的时候就把缝穿前面了,把裤兜穿后面了。结果错了,应该是后面接缝的是裤腰,那兜是在前面,我就教条了,穿错了。就这样事多着!我这故事都不可笑,我同修刁居士那故事更可笑。

我给你们讲刁居士的笑话,她笑了,让不让我讲?随缘妙用,她批准了,我就给大家讲。我们在吉林接香港的一个同修,接到了以后,那个香港同修法制观念强。正好刁居士那天就坐在司机旁边那个座位上,我们开车司机就是录像那小于。她坐那以后人家那个香港同修说,「得把安全带系上。」我们刁居士到处找这安全带在哪?没见过安全带,寻思不能问。问了香港同修第一次见面,人该笑话了,说东北人怎么连安全带都不知道?我自己找吧。她就找一看这门这边挂一个,这么大一圈,后来跟我们学了,这个肯定就是安全带,但是它是一个圈往哪挂?比量比量就够挂脖子,别的地方挂不上。我们谁都不知道,谁都没注意,她就把这就挂脖子上。挂完了以后这车一开,她肯定就勒得慌,她想得想个办法?不能让它勒着,她就把手伸进去这么拽着,拽着以后再一开车她还是咯得慌。就这时候我们都没发现,又开了一段,实在是受不了了,那可能是上不来气了。她就自言自语的说,「这安全带也不安全,我怎么都上不来气了?」这时候我们小于这不开车吗?这么一看,「刁姨,怎么把安全带套脖子上?」她说「那别的地方也不够套!」我们俩在一起反正不是她出洋相,就我出洋相,都习以为常了。

前天她又出个洋相,昨天我问她我她,「刁,这次出门又出了几个洋相了?」她说「就一个不多,出一个。」我告诉,什么样洋相,我们往这边来不得坐车吗?她就坐到司机的位置,因为我们那面是司机位置在左侧,这边是在右侧。我们刁居士大大方方坐上去,我们一看说,「会开车吗?坐那?」「坐错了。」我们这些同修们在一起快乐多多,没有烦恼,没有忧愁,全是快乐,完了都直截了当说。有时候我就说,你们谁要有心烦的事,想想刁居士这个安全带的问题,就没烦恼了,真是这样的。

问:第二十八个问题,你看是不是谁都不困了,一会我还有笑话。这是最后一个问题,如果最后一个问题说完了,大家还有就把条拿上来,没有我就给你们讲故事。我今天听您老人家说法,最听进忘不掉的就是不要做自了汉,我发自内心想请您老人家开示一件事。我听老法师讲法十来年了,身边发生许多学佛感动人的真实事迹,自身经历也很多。前几年热情高,制一些光盘发给大家流通,挺受益。这两年也发生好多真人真事很能教育人,但我却懒得不理制出发给大家了(这我没明白,这是什么意思?我却懒得不理制出发给大家了),我常自责是不是堕落了?后来一想流到别人也一样,法布施、财布施,或加戒杀、放生,无畏布施也全有了,挺知足的。当地老居士说,就这样将感人事迹埋起来,太可惜,我也不当回事。当地居士愿意结善缘,广修供养,我们就几乎每年发心到香港亲近恩师上人,供养这些微薄之财,想藉老法师之手,用到更广泛的地方做善事。老居士说,把身边艰苦条件下,仍发心修学的实例讲给大家听,这是从事上做到的,让更多人受益多好。我说发不出来心,自己受益好了。老居士说我堕落了,没有慈悲心了。

这次出国听恩师上人讲课,说老师缺乏发心财供养的,要发心法供养,当时我心中忽然动一下,是不是说我?后一想我又不是老师,肯定是提醒别人。上次上课老法师提到自己年轻时,同年一起讲经,他在最后没陪上去,心想我要上去比他们讲的好时,心中一动,我心想我要上台也能讲好。后来一想,民间修学例子多了,不在乎我这几件事。讲课是圣贤干的事,关我什么事?今天听到刘老师您讲弘法利生,是我们每个人的事,不要做自了汉。您第一次强调时我还想:这还是每个人的事?那我可有罪过了,不弘法活着跟死了没区别。但此念一闪即过,过了一会,刘老师您又讲一次,随即又麻木了。心想又不是说我,那是提醒修行好的,有成就的人,与我何干?我同来的李居士说,「我五十七岁了经事多,我看你能讲普通话,听老法师讲法虔诚,知道的事也多,以后发心讲法,我看你行。」我悄悄对他说,「让别人,我发不出心来。」我发现他用看不起的眼神瞄我,好像说你是佛弟子吗?我忽然责了一下,随即就消失了。昨晚下课后,忽然学长对话中强调一下,谁有什么问题,想问刘老师写出来,明天中午饭前交,明晚上刘老师回答问题。忽然间一句话登上心头,我难道真的没有慈悲心了,我真的堕落了吗?我是不是失去皈依了?我不是佛弟子了吗?我怀疑自己。回到宿舍,翻来覆去睡不着了,我将心中所疑写出来,请刘老师慈悲开示,并明示如何办?

答:赶上长篇小说了,你说了这么多,就是说一切都要随缘去做。你好几次说我发不出心了,那你发不出心了别人替你发还不好使,你只有你自己发心去做才可以。你现在不想做,或者有什么原因,那你不做也随缘,没有人强迫你,应该是这样的。我说不做自了汉,是指如果你和众生有缘,你不能说我快点回西方极乐世界,我不在这地方呆了,太苦了。那不对,那是做自了汉。应该是如果你和众生没有缘了,那该回家就回家了,那不是自了汉,你不自私。就看你和众生还有没有缘?比如说咱们请师父常住世间来弘法利生。怎么请我告诉你们,磕头、作揖、烧香那不好使,我们要请佛住世、请师父住世一定是依教奉行,老人家觉得还有人听他的话,他就不走;大家都不听了,那就走了,就是这么的。你看那时候老法师不说吗?他们同学对李炳南老师采取个什么办法?就让他讲《华严经》,《华严经》长,那你讲吧,你讲不完你不能走。事实证明,李炳南老师《华严经》没有讲完就往生了。所以咱们请师父老人家住世,一定要依教奉行,真诚心,让老人家看到有人还听他的话,这就可以了。所以你能不能讲?因为你说你要是上台讲,也可能能讲得很好,因为我不太了解,我不能妄加评论。如果能讲,出来讲更好。虽然那次我说过一次,因为有人反对,说居士讲法是白衣坏法。我没有这种想法,因为什么?你讲,你真诚的去把你知道的告诉大家,你要告诉大家的是正知、正见、正修,我看谁都可以说,谁能上来说都好,有什么不好!

刘老师:问题还有没有?

问:刘老师,您好,这里还有一些问题,因为这些问题都是手写的,所以是不是晚辈在这里。

刘老师:你要是看了,你就直接告诉我题的是什么问题。

问:好的,谢谢。刘老师,向您鞠躬,昨晚您的讲话总有说「克期取证」。如果我代表大陆同修祈求您为慧命佛法使命,刚刚踏上讲堂而让更多的新学跟上来,您的「克期取证」可否延后?这是第一个问题。第二个问题,续佛慧命,正法久住,这个演讲非常摄受听众,可否请教刘老师解答一个疑情,有相当多的人(大陆同修)都非常坚定的持诵《无量寿经》,对求生极乐很自在法喜。大家皆有一个心愿,恭请师父净空上人住世,再把大乘经典演讲出来。特别是《楞严经》,古德云「楞严兴,正法兴」,又云「开悟的楞严,成佛的法华」。既然正法的代表是《楞严经》,恳请您代大众启请师父开讲《楞严经》,也请简单阐述《楞严经》与《无量寿经》关系。

答:我先来回答这两个问题,关于第一个问题,「克期取证」的问题,这个克期取证这个期不能改变,必须定在二0一二年十二月以前,这个你们听如果要听明白了,知道我说的什么意思。第二层意思我好好修,我修到来去自由。如果到那个时候,需要我回家我就回家,如果大家还需要我,那把我留下我就再多住几年呗,这也是克期取证!第二个问题,我听关于《楞严经》的问题,想启请师父讲《楞严经》不太可能。师父现在讲《大经解》,《大经解》讲完了还想接着讲《华严经》,《华严经》没讲完。还有一次我单独跟师父在一起的时候,师父好像说了一句,他还想如果时间允许,老人家还想讲《弥陀经》,《佛说阿弥陀经》就是这个。《楞严经》是师父进佛门以后,讲的第一部大经,也是师父的主修经,所以现在再重新启请师父讲《楞严经》,我个人觉得好像不太可能。

问:尊敬的刘老师您好,末学的问题有三,一,我选择了离婚,也离婚了我会堕地狱吗?第二,我自己念佛号是不是只念同一个调?第三,是不是任何团体的邀请,我都可以应邀去分享《弟子规》。并不是我有资格去分享,而是担心他们以《弟子规》来打红他们的团体,感恩。

答:关于离婚的事,我不太支持离婚。因为刚才说到婚姻家庭、夫妻之间,我就说明了这个观点,应该彼此要负责任。现在这个结婚、离婚,好像是一个很时髦的事情,但是这样的事情这么做不好。你问我你能不能堕地狱?我要说你能堕地狱,你不吓死了吗?我怎么说?好好忏悔,反省自己的过错,不要指责对方,应该给对方赔礼道歉,不要去争谁对谁错。如果有一天你真的堕到地狱去了,有你今天这句话,我去救你。谢谢。

问:第二个问题:我自己念佛号是不是只念同一个调?

答:你念哪个顺你就念哪个,这个不强求一致。有的唱,有的念,比如说还有师父上人那个念佛,有快有慢,你喜欢念哪个就念哪个,这个没有非得一致,都得念哪个调。比如说我家,我家佛号,那个念佛机放的佛号的调,就是我老伴喜欢的。我平时念我没念那个调,后来我老伴喜欢那个调,我就放上那个调的,以后我磕头念的时候我就念那个调。都是阿弥陀佛,哪个都好,这个也不要执着。好,接着说下一个问题。

问:谢谢,是不是任何团体的邀请我都可以去应邀去分享《弟子规》?并不是我有资格去分享,而是担心他们以《弟子规》来打红他们的团体。

答:你这个还要守规矩吧,比如说你是咱们讲学团里的,那如果老师分配谁去讲,谁就去讲。我不主张就是谁请都去,不是说有分别,就包括我现在出来讲,后来有很多地方请我,就国内各地我都没有去。我跟他们解释,这有几个原因,一,你请我我去了5b2,他请我我没去,他就生烦恼。就该说你看刘老师,那个谁谁请就请去了,我就没请来,咱们怎么怎么的,他生烦恼,这是一。第二,就是有的不是真正的道场,就像寺院什么的,那个你去讲不如理、不如法。所以我想如果我要讲,就是到香港佛陀教育协会那去讲,讲完了以后发光盘。全国各地都可以看得到,这不也就起这个作用了吗?另外这次是跟随师父一起出来,在新加坡要讲,在这要讲,到印度尼西亚要讲,这是师父批准的。除了这之外其它人请我,我一般我不出去,不是说谁请都去,想说啥就说啥,那是不可以的。一定要告诉大家是正确的东西,不要误导众生。

问:谢谢,刘老师。刘老师好,事上断淫两年多,心上也淡了许多。现在跟女性谈话,谈话时有点不敢看对方眼睛,请问这是修行正常过程吗?什么时候能走过这个过程?

答:我记得台湾的海涛法师,我看过他的光盘,他不就举了个例子吗?修那个不净观,我当时不知道什么叫不净观。然后他光盘里头说了,他们几个同修,就几个师兄弟一起修这个,好像不是七个就是八个,就在一个山洞里,一个生前非常漂亮的女人,死了以后就把她那个尸体移到这个山洞里去,他们几个就围着这个尸体,就修这个不净观。就看着这个尸体一天天腐烂,一天天腐烂,最后变成一堆白骨。这个整个经过他们几个在那看,最后就剩海涛法师一个人,其它几个陆续的都跑掉了。5a4d院Ｌ畏ㄊλ从那以后他再见着什么样的漂亮女人,连瞅都不想瞅了,一瞅就是最后那堆白骨。所以刚才这个同修说他现在看见女的就不瞅,我不知道你到了什么境界?一个是你可不好意思,再就是你真是达到那种境界,我就不需要看。真正的修行人,尤其是男同修们说,就是跟别人说话的时候,就看眼前这一点,那也是一种修行的功夫。至于您是哪种?我说不清楚,你还是眼睛不瞄是不瞄,心里还在想:她长得挺漂亮。

问:谢谢刘老师。尊敬的刘老师,您好,请问父母离尘垢,子道方成就的具体内涵?再来怎样才能知道过世的亲人在哪个道?怎样才能助过世的亲人往生净土?再来一个问题是怎样才能不作梦?

答:怎么样不作梦?我就不作梦,但是为什么不作梦我不知道。我睡眠特别好,我躺在床上不到五分钟我就睡着了。我是睡觉早,起得早,我晚上八、九点钟我就睡觉了,早晨两点钟我就起床了,我就是不作梦。偶尔的做一次梦,我还记不住,就是这样,不作梦挺好的,挺清净的。说明可能是心比较净了,没有那些乱七八糟的事想了,就可以了。

问:怎样才能知道过世的亲人在哪个道?怎样才能助过世的亲人往生净土?

答:这个我跟你说,有的人这么问我,刘老师,我爸爸妈妈往生了,看看他在哪一道,上没上西方极乐世界?我这么回答的,第一,我没上西方极乐世界,我还没见到他们,等我去了以后我要见到他们,一定回来向你报告。第二,我说你一定要今生了脱生死,上西方极乐世界,你到西方极乐世界,你父母要在那团圆了,都去极乐世界了。你父母要是没在极乐世界,他们在哪一道你一清二楚,你就可以救度他们,让他们也上西方极乐世界这多好,多有把握。我现在告诉你,我说去了,我拿啥证据?我说没去我也没证据是不是?所以我不能说去了,也不能说没去。我就等我去了以后,见面我再跟你报告好不好?不管在哪一道,都好好念佛给他们回向就好了。

问:谢谢刘老师。明心见性,明心才能见性,刘老师与我们分享如何降伏其心,明心,谢谢。

答:明心就是见性,见性就是明心,是一不是二,你不要把它分开。你明心了你肯定你自性就见到了,你见自性了你心就明了,它是一不是二。我现在还没明心见性,你问我什么境界我说不出来,我不能骗你们。反正我现在总的感觉,我就觉得愈来愈清净了、愈来愈清净了,就是那种愉悦,不是愉快,不是快乐,是那种悦、那种喜,它是发自内心的,不是说装出来的,或者我求来的,都不是。人家方东美先生不说学佛是人生最高享受吗?我过去不太理解,我现在理解了,真是一种享受。所以我又加了两句,念佛是人生最大快乐,成佛是人生终极目标,就是这样的。

问:谢谢刘老师。请教刘老师,如果一个年轻人随时念佛念得很好,一句佛号、一部《无量寿经》,但是不改自己的过失,做事不积极,一心想往生可以吗?

答:不可以,往生不了,能说不能行,不是真智慧,也不是真修行人。你就口里念十万声佛号,你该怎么做怎么做,你那习气你该怎么弄还怎么弄,你肯定去不了西方极乐世界。必须得做,信愿行三资粮缺一不可,你缺的是那个行。

问:谢谢刘老师。请教刘老师,您念佛有没有用印光大师的「十数念佛法」(念佛的同时,数一到十)?

答:没有,我就是自由自在的阿弥陀佛。

问:好,再请教您曾经教过的「八班的学生」,现在都好吗?您是怎样向他们介绍佛法的?

答:时间到了,你说怎么办?刚才都举牌了,那如果允许我再拖一点时间,我就跟你们说说这个事情。我那个八班的学生现在都挺好,今年他们应该是四十八岁、四十九岁这样,这是我教的,不是最小的,后面还有一拨。他们现在应该是挺好的,前段时间,去年,应该说是前年了我们聚会。聚会以后,我也不知道这些孩子们怎么这么想的,就在一个度假村有一片小树林,他们就把那个小树林里摆了那么多椅子,小塑料凳。我说干嘛摆这里?他说老师,一会您就知道了。后来他们吃完饭以后都去坐着去了,原来那个班长宣布,「三十五年以后请刘老师登台讲课。」我也没有准备,我给你们讲什么?让我坐我就得坐了,我坐那我说,我今天给你们讲什么?我给你们讲阿弥陀佛。我就给我这个班,当然那次是去了三十八个学生,我就给他们讲了一个多小时的阿弥陀佛。我是怎么样学佛的,怎么样走上学佛这条路的,我现在学佛什么感受?因为有一个学生曾经跟我说过,她说老师,就是说我是她偶像的那个学生。她跟我说,老师,我后来听说信佛了,我这见人我都不敢抬头。他们就问我,听说你们刘老师信佛了是吗?我不好意思说,我说我不知道,我感到是一种耻辱,我们老师堂堂的共产党员,怎么能信佛了?怎么搞的?她说后来我明白了,现在我是积极努力的去宣传我们老师信佛了,改变了,她的态度就改变了。原来她以为耻,现在她以她老师学佛为荣了。所以我对我的学生一点也不隐瞒,我在我学生当中有好多是我的粉丝,新名词。就是见面那跪地就磕头,我说这啥时候的礼节?他说老师过去没给磕过头,现在得给磕头,就都这样的。那些学生确实都不错,我教了就是你看有七0届的,有七四届的,还有七四届毕业以后,我又接了一个班,教的时间不太长,一共当了十年班主任。所以真是教学是一种幸福,一定要为人师表,做个好表率。

问:谢谢刘老师。最后一个问题,您的傻是怎么做到的?

答:我从小就缺心眼儿,我们北方人叫一根筋,我就是一根筋,我知道的事特别少。因为我那个时候是上班当老师,小学女老师多,女老师凑在一起,就爱说家长里短,公公长、婆婆短,儿子、姑娘什么做什么,连衣裙怎么怎么的,这些我统统听不懂。后来就是要发展我入党的时候,支部书记跟我谈话,说人家给提了一条意见,不合群。我说那怎么合群?说人家说什么都不掺和。我说我不会,我怎么掺和?因为我教语文需要批作文,那个量是比较大的,不像现在批几本,我们那时候本本都批。然后人家那面一开始唠家常了,我赶快端个凳子跑人家圈子去坐着去,坐着我心里想,我还有这么多本作文没批,们快点说吧。后来因为我老师,我初中二年级班主任老师和我一个学年组,是我的学年组长。我老师看了几次后来就叫我,「素云,干啥?」我说「合群」。我就坐人家那堆去跟人合群,我还啥也不会说,就听着人家说,心里着急我还没批作文,就这样似的。我老师说,「这个群咱可以不合,入不入党是次要问题,本职工作要做好。」所以后来我就想我不入党,我还是批我的作文吧,就是这样我非常简单。

要不现在我跟你们说我简单到什么程度,可能你们都不太理解。六十多岁了,我学生对我的评价是说,「老师,好几十年过去了,怎么社会经验一点没长?现在不能教中学了。」我说「是,那教材我都不会了。」说「小学也不能教了。」我说「是,荷荷那教材,有的我都看不懂。」说「幼儿园也不能教了。」我眼睛瞪圆了「啥意思?」他们说「幼儿园的小孩都比聪明,都比想得多。人家那小孩说啥事都听不懂了。」我说是,这就是这些学生对我总的评价,就说我社会经验一点没长,还和几十年前一样空白,还是一张白纸。所以就是因为这张白纸,才能画更多的阿弥陀佛,要是已经满了,就没地方画了!

好,因为时间的原因,我们这里虽然还有很多的问题,但是我想这些问题今后有机会,下一次刘老师还会经常来我们马来西亚。

刘素云老师:本来说给你们讲个故事,没时间不讲了,以后有时间再来讲,讲,这故事是笑话,实际你听了以后你琢磨琢磨是什么意思?你要不琢磨它就是一个故事,就是一个笑话,你要琢磨你会有所悟处的。我记得我在新加坡、还是在香港,我给大家讲了,反正大家挺开心,都笑了。但是笑完了之后能悟到什么我就不知道了,现在就得从历史讲,那就得话说乾隆年间。乾隆年间,乾隆是皇上大家都知道,有一天他出朝,那就是上朝,上朝文武百官就分列两边鸦雀无声。这个时候乾隆皇上不小心放了一个屁,这大家都很尴尬,因为很静,这个屁一定很响。这文武百官就你看我、我看你,寻找这个屁是谁放的?这个时候一看,和的脸红了,大家一看,好,就是他放的,因为脸红了!和也挺知趣,也没言语,也没解释,默认了。为什么和深得皇上的信任和重用?因为他替皇上担担子,把这个围给解了。这个历史故事就过去了。

再说现在二百年以后,就轮到我们这拨了,一个秘书长陪着一个市长、一个局长去开会,电梯间这市长不小心放了一个屁,那电梯人少,结果这个市长和这个局长就看这个秘书长,那意思大家不言而喻了。可是这个秘书长他没有心量,他被看得不好意思,沉不住气,他就解释一句:不是我放的。第二天结局是什