网友：为什么佛经讲这么多功德利益，努力了，在现实中却得不到丁点的利益？绝境、困境靠祈求，却看不到丝毫的微光？反而天天讲报应、罪报，实在感觉宗教的本质是利用恐惧来寻求精神的寄托。不然天天讲佛菩萨多么慈悲，却从没有见过他来帮忙，难道佛菩萨只是生活在佛经中？

学诚法师：佛法讲述的道理，是因果、出离心、菩提心、空正见，最终目的是帮助众生打开智慧，驱散无明。讲功德利益，是为了吸引众生修学佛法；讲罪业报应，是为了警示众生不造恶业。就好比慈母教育孩子，一方面利用儿童天性，以糖果玩具等奖励他的进步；另一方面也须严厉制止他去做危险堕落的事，二者都是为了孩子好。佛菩萨所教授的一切，也都是为了众生的究竟利益，而非以恐吓等方式吸引教徒。

其实从这一点，恰恰能体现佛菩萨的慈悲和佛法的真诚。如果佛菩萨是为了自身的好处而欺骗众生，那为何不投其所好，立竿见影地“帮忙”b5a，满足众生的眼前利益呢？为什么要讲众生不爱听的因果，须要众生自身如法努力，才能感得善果呢？佛菩萨真正帮助的人，不是论亲疏、远近、供养厚薄，唯一的条件是“是否如法行持”，这是真正体现佛菩萨的平等心。

不懂得佛法的内涵，就难以“见到”佛菩萨、领受到佛菩萨的加持，眼里只被自己的知见与欲求蒙蔽。

网友：师父，善男子善女人是啥意思呢？是做善事的人吗？

学诚法师：对佛法有信心、依教奉行的人。

网友：请问师父，您说“该打好的基础，一点也不能省”，“基础”指的是什么？为什么“一点也不能省”？

学诚法师：盖房子能越过地基、第一层、第二层……直接修第十层吗？修行的基础，要去掉粗重的慢心和怀疑，有师友缘，具弟子相。这些有了，修行就“快”了。

网友：师父，我胆小又怕死，是不是不适合学佛呢？

学诚法师：又胆小又怕死，正好是学佛的动力。

网友：法师，我做事特别容易躁动，怎么改正呢？

学诚法师：身心躁动，就是烦恼当道的表现，只有通过佛法来对治我们的烦恼障、所知障，才能改变。多祈求、忆念三宝，这不是一个形式，而是有实际意义的。把自己的心调到与佛菩萨同一个频道，这样我们烦恼的心才能得到转变。

网友：阿弥陀佛，师父您好！弟子每过几个月就会对佛法产生一次怀疑，非常烦恼。请师父开示弟子，要怎么做才能完全消除对佛法的怀疑心。感恩，顶礼师父！

学诚法师：要闻思。不闻思，满脑子都是错误的知见、粗重的烦恼，信心从何而起呢？

网友：顶礼法师！我们常说“命自我立”，要向内求，自心上寻求，消除苦因，成办乐因，主宰生命质量的决定因素是自己，那么这和佛陀的功德有什么联系呢？

学诚法师：没有佛陀的教导，我们怎么能知道业果的道理呢？就好比说，一个学生的成功，决定因素是自己，那就和老师没关系了吗？

网友：顶礼师父！我的母亲现在身体不好，所以一般家里的事都不让她做，但她就是闲不下来，还经常不听劝阻去做一些家务活，弄伤自己。而且我和弟弟都不在他们身边，也不能时刻回去看望她。现在弟子很660e嗄眨恢栏萌绾稳八拍苡行ЧＭΩ缚尽/strong>

学诚法师：家人应“需要”她做一些不会弄伤身体的事情。

网友：法师您好！我一直以来有个困惑，就是“放下屠刀，立地成佛”所证的道果和一直“克念为善”所证的道果比起来，孰高孰低？

学诚法师：放下屠刀和克念为善，难道是两件事情吗？断恶修善是修行的基石、成佛的根本，最终都是通向同一个终点。

文章转自微信公众号：龙泉寺龙泉之声