动物死时也有四大分离之苦吗？（视频版）动物死时也有四大分离之苦吗？（文字版）问题：请问小动物、昆虫之类在死亡时是否也要经历四大分离之苦？是否也尽可能在数小时之内不要触碰它们？大安法师：既然是小动物，小猫小狗或者昆虫，它也是由四大构成的——地、水、火、风，当然它..

该不该在病人面前提冤亲债主？（视频版）在病人面前是不是不该提冤亲债主？（文字版）问题：在病人面前，无论他有没有学佛念佛，是否都不应该提冤亲债主这类负面话题，以免增加病人的心理负担？因为曾出现这样的案例，有个学佛的病人，在最痛苦的时候自己也没有想到冤亲债主的问题..

为何现在的人无福短命的越来越多，癌症的年轻化，慢性病的年轻化，举凡糖尿病，中风，心脏病，痛风，高血压，已经不是老年人的专利，还有还有一些奇奇怪怪以前没有见过的怪病，几乎每天在报纸上都会看到一些从来没有听过的‘医学病名’，甚至现在的人意外灾害特别多，意外走的几乎..

我们都是佛，只是没有认出来。文化薰陶、家庭教育、个人经历，以及靠神经元记忆库，去分辨和评估当下体验及未来希惧的基本生理倾向等等，局限了我们看待自己和周遭世界的观点。一旦你承诺要开展自身佛性的觉察力，你一定会开始看到你每天的体验都在转变。本来会困扰你的事情，逐渐..

佛教里头强调：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，涅槃寂静是我们终极追求。诸行无常，我们人世间一切都是无常苦空。无常苦空就是在成住坏空里头要认识到我。诸法无我，一切都是缘聚缘灭就是无我。所以佛教里头专门强调，四大本空五蕴无我，无我这个境界虽然很高，这是我们的追求。其..

念佛首先要有信心、有愿心、还要有三种心。这三种心就是深心、至诚心、回向发愿心，这个深心就不是浅的心，是你深深的心。由心的深处发出心，那至诚心呢？至心坚定，至心就是真诚的心。有了真诚的心，妄想的心就会被调幅。否则的话，念佛就不容易有成就。所以我们有深心至诚心，这..

佛法流到我们中国，是很不容易的。一方面有天竺西域的三藏法师过来，另一方面我们中土的法师去天竺求法的历程也开始了，早期有朱士行法师、法显法师，到了唐代有玄奘、义净等这些大德法师。这些去求法的比丘们，那真是重法如山，轻身似尘，不惜身命。义净法师曾作过一首《求法感赋..

我们所见到的统统是，外相。如果我们要彻底的解决，人生跟宇宙，的道理，我们眼睛所看到的统统是，相。相的本身都是，因缘生、因缘灭，的东西，都是，因缘生、因缘灭，的东西。譬如说西施、古时候的貂貚、王昭君，认为是什么美女，对不对？百年后，都一样。我们现在讲过去的人，比..