乾陀尸利国王的太子，不爱好荣华富贵，于是逃进山林栖身，就在林中跟随师父修行。太子所在山林，下面有一幽谷。当时幽谷中有一只饿虎，刚生下七只小老虎，冬日严寒，又遇大雪，母老虎抱着小老虎，在幽谷下待过了三天，因为怕小老虎冻死，母老虎始终没法出去找食物，忍饥挨..

宋朝德普禅师性情天赋豪纵，少小随富乐山静禅师削发，十八岁受具戒后，就大开讲席弘道。两川缁素无人敢于辩难，又因其为人急公好义，时人誉称他为义虎。宋哲宗元佑五年十月十五日，德普禅师对学生们说：“诸方尊宿死时，丛林必祭，我以为这是枉然虚设，因为人死之后，是否..

无数劫以前有一只猴子，它在深山中修行，它的心地异常仁慈、友爱，能够爱同在山林中的一切动物，心中常怀有大慈大悲的心念。有一天它在树上采生果时，忽然听到山谷中很深很深的地方，传来求救的声音。它心坎就想：虽然断崖山谷很深，很危险，但不忍心不去救他。所以照样循..

佛陀住世的时刻，有少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问若何教养品格及措辞时的立场，如何才能使言辞清净。佛告宝女，有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质改变，立场优美一切如意，常生快乐：1.羞惭：一个女孩子，要经常有羞得脸红，忸捏惶悚的样子，才不会为人所..

护持学佛网【何为乐】无德禅师问三位学生：“你们说有了什么才能快乐呢？”一个说：“有了声誉就有了一切，就能快乐。”一个说：“有了爱情才有快乐。”一个说：“有了金钱就能快乐。”无德禅师说：“那为什么有的人有了声誉却很烦恼，有了爱情却很苦楚，有了金钱却很忧虑呢？”三..

护持学佛网第三篇积善之方上一篇所讲，悛改的各种方法，能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了；然则还不能把坏命变成好命。因为这平生虽然不犯过失造罪孽，然则前世有没有犯过失，造罪孽，却不知道，若是前世已经犯，这一世虽然不再犯；然则前世所犯的罪恶，照样要受报..

安陀国有位居士赡养着一位比丘和一位沙弥，天天送食。一天，居士全家出门，只留下十六岁的女儿。比丘发明到了吃饭的时间没人来送食，就按照事先的约定，派沙弥前去领取。少女对英俊的沙弥倾慕已久，听到敲门声，知道沙弥来了，异常欢乐，让他进屋，做出娇媚的姿态，对..

护持学佛网前日在龙江书院，遇前往雾中山搞开辟的陈洪强、宋曙光二位师长教师访问冯师长教师。陈洪强与冯师长教师渊源很深，同为佛源老和尚的得窍门生。陈洪强原为某省佛协秘书长，少年削发，学修精严，诸山长老多以之为后继之秀。不虞却于九十年代还俗，令曾看好他的人大跌眼镜，..

护持学佛网春秋时期越国的陶朱公范蠡li4经商十九年，“数致千金”（几回积攒到千金之数），但每次他都把它们“分散与贫，交疏昆弟”，用钱资助那些需要资助的人。赚钱不是最终目的，能够应用赚来的钱赞助世界苍生才更有意义。民间所供的财神就是陶朱公。（《史记》、《国语》、《..

昙鸾。山西雁门人，年少时游历五台山，见到各种神迹灵异之事，因而提议信心剃度削发。读《大集经》时，因为经典的言词义理深奥微密，是以发心要为此经作注解。行文注解才过一半，就感得气疾，于是周遍遍地去寻求医疗。后来感叹说：‘人命危脆，夙夜迟早无常。我据说龟龄的仙人..