“灵异事宜”说白了就是“神了”，“见鬼了”。在中国浩如烟海的古籍中关于这类事宜的记载数不胜数。往往不信神的人不信任“灵异事宜”。“灵异事宜”真仅仅是错觉吗?

人生计在这个地球上，人的眼睛也只能看见异常有限的事物。现代物理学已经发明，宇宙中全部质能的68.3%是暗能量，26.8%是暗物质，而我们原来认为的“物质”，即由原子，分子所构成的物质只占宇宙的4.9%，不到5%!所谓暗能量，暗物质都是肉眼和测量仪器“看”不见，而又能感到到其存在的器械。

也就是说，宇宙中只有不到5%的部分允许人们用肉眼(包括各类测试仪器)去看，然则，是否全看到了?是否看明白?是否理解了?依然是极大的问题，更不要说那95%中的“神”和那些“鬼”和“灵异”了。不妨开放旧观念，看看古文化冲破自己有限的熟悉。

以下是《宁靖广记》记载的故事。

“竹林七贤”嵇康遇灵异〈广陵散〉着世

三国曹魏时的文学家嵇康是“竹林七贤”之一。他照样个音乐家，最有名的是他弹的古琴曲〈广陵散〉。

有一次，他出门远行，走到离洛阳几十里的地方，住在月华亭里。有人告诉他，这里以前常有杀人事宜。嵇康为人潇洒奔放，一点也不怕。

一更时，他在亭中操琴，弹了好几个曲子，琴声悠扬动听。忽听到空中有人叫好。嵇康边弹边问：“你是谁呀?”回答说：“我是一个古代鬼魂，死在这里，听你的琴弹得清新悠扬，我以前爱好琴所以来欣赏。我生前没获得妥善的安葬，形象损毁了，不便现形和你见面。然而我十分爱好你的琴艺。假如我现形，你不关键怕憎恶。你再弹几只曲子吧。”

嵇康就又为鬼魂操琴，鬼魂就合着琴声打拍子。嵇康说：“夜已深了，你怎么还不现形见我，你的形象再恐怖，我也不会在意的。”鬼魂就现了形，用手捂着自己的头说：“听你操琴，我认为心情舒畅，仿佛又回生了。”

于是就和嵇康谈论琴艺方面的理论，谈得很有事理，并向嵇康要过琴来，自己弹了一首著名的古典《广陵散》。嵇康要求鬼魂把这首曲子教给他，鬼魂就教了。嵇康以前曾学过，但学得远远不如这鬼魂弹得好。

鬼魂教完后，让嵇康发誓决不再教给别人。天亮时鬼魂拜别说：“虽然我们只交往了一夜，但友情可以胜过千年啊!现在我们永远分别了。”两个心里都十分悲痛。

唐朝房玄龄、杜如的晦异常经历

房玄龄、杜如晦都是唐太宗重要的大臣。二人早期曾有过一次异常的经历。那时他们有一次从周地到秦地去，路上一个夜晚住在敷水店。深夜二人对坐而食，好酒好肉十分快活。溘然看见两只长着黑毛的手从灯光下伸出来，各自拿一块烤肉。

过了一会儿。手又出来，似乎有所求的样子。房、杜各斟了一杯酒给他，而后就没再会手出现。

吃完饭，背对着灯就睡觉了。到了二更时，听到街中有连声呼唤王文昂的声音。溘然听见一小我在灯下准许。喊的人就说：“正东二十里，有村人祭神的筵席，酒菜很丰富。你能不能去?”回答说：“我已酒足饭饱。还有公事，去不了。劳烦你召呼我。”

喊的人说：“你成天被饥饿所困，哪来酒肉?你本来不是官吏，怎么会有公差?为什么要说谎呢?”回答说：“我受阴间官吏差遣来给二位丞相值班。承蒙二相赐我酒肉，所以不能去。若日常平凡听到呼叫召唤，急速就去了。”喊的人辞别而去。

以上是在《宁靖广记》随手摘来的几个故事。类似的例子就是在正史中也能找到。比如《旧唐书钱徽传》中记载了关于钱徽的父亲，唐代诗人钱起的一个听到别的空间传出吟诗的奇特经历，终而在考场上将佳句成诗。

后语

想想，几千年来的前人在不合场合下记载的都是根本不存在的器械，或者是有意骗人的器械，这可能吗?一个信神的人来看，这些都是客观存在的，都是可以理解的。本来这个浩瀚的宇宙就有多层空间，平日神，鬼生活在别的空间。有时也会在我们人类空间中显示，或者为了赞助有缘人，或者为了警示，甚至惩办某些人。

今朝外星人、UFO这些器械已经越来越被人们熟悉。假如能接收这些“外星人”，又有什么来由否认古籍中记载的那些“神”、那些“鬼”和“灵异”了呢?@