在咸通初年(公元860年)，普化禅师与克符禅师的鼎力辅佐下，临济的宗门获得各方回响。普化禅师认为辅佐的务已告一段落，盘算要离开了。就向街人预示自己将要圆寂，到大街上向人乞一件好衣，很多人都要送他衣服，普化禅师都没接收，振铃而去。当临济禅师知道了普化禅师的本意后，就吩附人送他一副棺。普化禅师笑道着说：“临济这小伙子真画蛇添足。」也欣欣然接收。

普化禅师托着棺到街上大声说：「普化明日去东门死也!」次日街头一堆人拥挤着跟着普化出城，到了城外，普化禅师却说：「今日不适合送葬，明日再到南门过世。」次日，世人又随之至南门，普化禅师又说：「明日到西门过世才会吉祥。」然后又说明天到北门去比较好。就这样的到了第四天，人们逐渐的，都以为普化又在疯疯癫癫，就没人跟了。普化禅师就一人到城外，振着铃，躺进棺材内，请来路人帮封棺。浩瀚路人一看普化被封进棺木内，就到城内告诉街人，浩瀚街人拥挤来看热闹，有人怕他疯癫的枉死在棺内，就打开棺木来看，结果一看，没半小我影，普化全身脱去，不见尸首，了无痕迹。这时，空中响起振铃的声，声音逐渐的越来越远，直到无声。也正应了仰山禅师所说的有头无尾，有始无终。

常人老是以生为喜，以死为悲。禅者却能视死活为游戏，说生就生，说死就死，正所谓死活一如。一般人根本就弗成能达到这种境界，但总可以更淡然地看待死活，不再为死活之事所劳顿。