具体说来，功德就是戒、定、慧三学。你想想看，戒德、定德、慧德，别人有，我能享受得到吗？他没有办法分给我。所以功德是戒定慧。但是，持戒要得定，那个戒才是功德。持戒，戒持得再好，没有得定，那个戒是福德，不是功德，是人天福报。如果得定，他前面的戒都算功德，就变成功德。所以，功德能够断烦恼，能够出三界，能够了生死；而福德不行，福德只是三善道的果报，甚至於在恶道里面也有很大的福报，这个要知道。像我们在佛门里面修布施供养，这些东西是福德，不是功德，这个诸位一定要晓得，这是修福，不是功德。功德里面包括福德，福德不包括功德。

诸位一定会要问，戒定慧怎么修法？我告诉诸位，最简单也是最重要的修法，就是读诵经典、执持佛号，你这样去做，戒定慧三学统统具足。譬如说我们每天念经，把经本展开，从头到尾念一遍，这念一遍，戒定慧三学都在里面。戒律的精神是「诸恶莫作，众善奉行」，我们念经的时候，心里头没有妄念，这就是诸恶莫作，心里恶念都没有。经典，尤其是这部经，是十方一切诸佛共同赞扬的，真是善中之善，我们念这部经，那就是众善奉行，戒具足了，戒就完全具足。念经的时候专心，专心就是修定，这是定学。念的时候，从头到尾字字分明、句句清楚，没念错，没有念颠倒，这就是修慧。所以，当我们念经的时候，是戒定慧三学统统都有。

但是诸位要知道，你念经的时候不要去想经里头的意思，你想经里头「这是什么意思」、「这一句怎么讲法」，那好了，三学都破坏掉。心不清净，打妄想，戒没有了；心动了，定没有了；在那里起分别执著，慧也没有了。所以念经的时候只管念，不要分别它，不要去想它的意思，这样念经就是修行，就是修戒定慧三学。跟我们普通一般读书不一样，一般读书可以研究，读经不可以，读经一研究就把佛法当作世间法来看待，就不是佛法。念佛号也是如此，执持名号，所谓「都摄六根，净念相继」，当然这也是三学圆满。这是最普通、也是最方便，实在讲也是最殊胜的修学方法，修积功德的方法。

福田，严格的来说，读经、执持名号是无上福田。一般说，福田有三种，第一个是父母，孝顺父母，这是「恩田」，父母对我们的恩德非常之大，一定要孝敬，要孝养父母。第二，三宝是我们的「敬田」，我们诚敬之心确实是由三宝启发的。第三就是贫困之人，这是「悲田」。我们看到穷苦病患，我们的慈悲心生起来，我们应当去帮助他们。所以孝父母、敬三宝、能够周济一切贫困，这是福田，佛教给我们要做的。具体的做法，佛在这部经也给我们讲得很清楚。

无量寿经　　（第五集）　　1989/4　　新加坡　　档名：02-003-0005