今天我们真正讲到了生死出三界，除这一条路，诸位认真的去想想，不管你修学哪一个法门，行吗？做出来面子好看，没有用，将来该怎么轮回还是怎么轮回，该怎么生死还是怎么生死，那才叫冤枉。所以古大德常常教给我们老实念佛，别求好看。我们学佛这么多年，深深的省悟，知道古大德所讲的话句句都是苦口婆心，都是一生的经验，千万不要把它当作老生常谈，疏忽了，吃亏的是自己。所以应当回过头来，放下万缘，老实念佛。即使是弘法利生的事情，也是多事不如少事，少事不如无事。

我们愿力要大，不能找事，愿力确实要「众生无边誓愿度」，要有这个悲愿，有这个大愿。可是你要找事情做，你就错了，你心不清净了。如果缘成熟，那你不能不做，你要尽心尽力把它做得圆圆满满；没有缘，不攀缘。譬如此地同修很乐意出钱出力要盖个寺院、盖个道场，那我们只好盖，缘成熟了。如果没有这个缘，我自己动脑筋，我要在这里盖个道场，没有办法，到处去化缘，那就错了。没有缘，决定不能攀缘，缘来了，决定不能躲避。缘来了，你躲避不慈悲，没有缘就攀缘，你不清净。清净跟慈悲两者不能偏於一边，不能偏重，要平等的修学，这样才能避免过失。

纵然是弘法利生帮助别人，决定不失自己的清净心，为什么？自己才能得度。否则的话，不错是帮助别人了，自己也出不了三界，那就变成三界之内的有漏福报，还是没法子往生。会修的人，自己决定往生净土，又能帮助别人，帮助别人不碍自己的清净，自己清净不碍帮助别人，这才叫真正的功夫。

阿弥陀经疏钞演义　　（第五十四集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-003-0054