净土法门法语:2014净土大经科注菁华(四十五)

2024-12-23 更多文章

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1. 人不能没有福报,福报从哪里来?供佛的福报最大,供养佛。在世间供养三宝的福报最大。可是这个供养要如理如法,你不如理、不如法,供错了,或者是用心用错了,那得不到佛法的殊胜功德利益,这又不能不知道。真信,没有怀疑。真想去,这个地方统统放下,有一桩事情放不下就去不成,这个不能不知道。念佛人最后不能往生都是这个地方情执放不下,你只要有一桩,心里有一桩事情没放下,它就成障碍,就会障碍你往生。

2. 我们常常劝导同修,常常要劝自己,在日常生活当中用真心不要用妄心。真心,不欺骗自己,不欺骗别人,这是用真心。为什么?我们求生极乐世界,求生极乐世界要用真心,真心念佛特别有感应。为什么念佛没有感应?妄心念佛,还有妄想、还有分别、还有执着,我们讲得粗一点,还有贪瞋痴慢疑,还有怨恨恼怒烦,这样念佛怎么会相应?我们要怎样把这些烦恼放下,洗刷干净?唯有生活用真心,工作用真心,待人接物用真心,于是念佛也用真心。

3. 一个人一生永远没有怨恨、烦恼(恼是恼怒)、瞋恚、烦心的事情,你说你多自在、你多快乐。我们说人生要活得自在、要活得快乐、要活得幸福,能不能得到?能,依照佛法修可以得到,依照儒家的方法、道家的方法统统可以得到,只是名称不一样,但是它们修学的原理、修学的方法完全相同。佛教我们,我们真用功,无论用什么法门,法门平等,无有高下,你喜欢用什么方法你就用什么方法,这个没有一定的。但是原理原则是一定的,一点都不差,那就是必须要放下内心的贪瞋痴慢疑,这五种烦恼,这叫思惑;要放下外面怨恨恼怒烦,没有埋怨、没有仇恨,对人、对事、对万物没有烦恼,这就对了,要把这个东西放下,这叫真功夫。为什么要放下?因为它是假的,它不是真的。你为什么放不下?因为你当真了。

4. 佛法入门用什么?看破、放下。看破是完全了解事实真相,放下就不要把它放在心上,心里面没事,什么都没有。这个功夫很难,为什么?我们在六道轮回里头多久时间?无量劫,不是万万年,万万年时间短,无量劫!你想无量劫养成的习气,怎么能一下就断掉?所以烦恼习气难断。现在有一个念头就是不断不行,为什么?我想脱离轮回,轮回太苦,轮回不好玩,在这个里头,过去无始,未来无终,冤冤相报没完没了,何必干这个事情?要想不干,只有离开六道轮回,离开六道轮回最好的办法就是净土法门,信愿持名,必定得生,一了百了,一切了了。

5. 我们今天采取什么方法?采取的是蕅益大师所说的信愿持名,就四个字!相信真有极乐世界、真有阿弥陀佛,决定没有怀疑,这真信。第二个,真愿,真想往生到极乐世界。为什么?这个世界太苦了!有这么好的机会,想想自己可以去,能去,真去得了,何必留恋这个世间?所以这个世间要放下。这章嘉大师教给我的,看破是什么?把世界要看破,这个六道轮回是假的,这娑婆世界不是真的。不但世间一切法是假的,连佛法也是假的,佛法要不要去留恋?不需要,佛法就在八万四千法门里头。

6. 念一个法门,你真正想到我有资格学这个法门,我能学得成功,抓住一个就够了,其它的都要放弃。不能说佛法都好,我都要、我都学,那就坏了,你去不了。不能学两个法门,老祖宗说的,「一门深入,长时熏修」,对了;「读书千遍,其义自见」,那是方法。一门深入这是个理念,学习的理念,我只是一部经,只是一个法门,我就一门深入,我不学第二个法门,心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,这就对了。念念求生净土,「阿弥陀佛」,下面「求生净土」,阿弥陀佛,求生净土,阿弥陀佛不断,求生净土不断。时节因缘成熟了,那个成熟是什么?放下,真正彻底放下,阿弥陀佛就现前,就来接引你往生。阿弥陀佛还没来,说明你还有没有放下的东西,真放下佛就来了。

7. 什么人念这个阿弥陀佛佛名?在整个宇宙里头,过去、现在、未来,不是第一等福报他不能念。为什么不能念?他有业障障碍住他,他有习气,烦恼深重,这句名号他念不下去。所以由这个地方我们就能想到,确实有不少乡下偏僻地方寺院庵堂,都有一些念佛的阿公阿婆,他们甚至于不认识字,一天到晚只知道念阿弥陀佛,痴痴呆呆的。你靠近问他,他都是阿弥陀佛,除了一句阿弥陀佛,好像他什么话都不会讲。这种人往往是一般人认为他迷信到极处,殊不知这一节经文念老给我们说清楚、说明白了,这是世出世间第一等有福报的人。

8. 爱语不是甜言蜜语,真正对他爱护他们这种言语,就是我们接触谈话的内容,是出自于真诚帮助他们发展,帮助大家团结,带给社会安定和谐,化解一切冲突,都欢喜。利行,行是我们的行为,日常生活行为,决定对他有利益,没有损害。宗教与宗教之间最怕的是拉信徒,不可以。决定不批评,我们只有赞叹,没有批评;只有劝告,没有拉信徒的。我们有活动,欢迎你来参加,绝不是叫你放弃那个宗教,来信我的宗教,这个不可以。同事,我们所做的事业是共同的利益,对宗教有帮助,对每个宗教都有帮助,对社会有帮助,对国家有帮助,政府欢喜。这是摄受众生供养。

9. 赚钱,记住,要会赚,钱从哪里来的?钱从布施来的。聪明智慧从法布施来的,健康长寿是从无畏布施来的,佛教给我们。人都希望有财富、有聪明智慧、有健康长寿,都要,但是他颠倒了,他所干的是这三种损失,他走错路了。财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,你为什么不修这三个因?修这三个因,很快就得这三个果。所以要懂得这个道理,这也是章嘉大师早年教给我。

10. 人要发大心,为什么?希望早一天成无上菩提,菩提就是大觉,大觉从哪里来的?从心量大来的。心量大的是什么?无比的广大是佛,心量小的不能成就。这两句话提醒我们,人的心量小,念佛,像蕅益大师比喻说的,念到风吹不动、雨打不湿,这做比喻,没有发菩提心,能不能成就?不能成就,还是六道里的凡夫。一个人成就,无论是世法、是佛法,成就的大小跟心量成正比例,你有多大心量,你就能有多大成就。学佛要成无上道,超越世间太大太大了。那我们学佛要用什么心量?要像释迦牟尼佛的心量、要像阿弥陀佛的心量,你才能够了生死出三界。了生死就是脱离六道轮回,不但脱离六道轮回,还要脱离十法界,不发心怎么行?不发心,你对这个地方有贪恋,你舍不得离开这个地方。你为什么不能成就?就是舍不得障碍了你。

11. 什么叫功夫成片?心里头只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有。换句话说,他能做到什么都不放在心上,心上只放阿弥陀佛,时时刻刻就是一句佛号,不拘多少,计数不计数都没有关系,关系在放得下,什么都放下了,都不管了,这个重要。世间事,好事,利益众生的事情要做,做了怎么样?也不放在心上,心上还是一句佛号。这个功德不可思议,普度一切。

12. 我们想一桩事情,我们说一句话,记住,阿弥陀佛悉知悉闻,他都看到、都听到了。我们想到极乐世界去,我们起心动念、言语造作跟阿弥陀佛本愿相不相应,跟阿弥陀佛的事业相不相应?阿弥陀佛建立极乐世界,是为什么建的?不是为自己,是为帮助一切苦难众生,建立一个最殊胜的修行道场,这个道场里面决定没有障缘,保证你一生成就,是为这个。我们现在心里想什么?如果我们起心动念言语造作跟阿弥陀佛不相应,这还能往生吗?不能往生。往生,信要真、愿要切,佛号要不能间断,这与阿弥陀佛相应。我们心里念念念佛,佛心里念念念我,感应道交不可思议,时候到了,阿弥陀佛决定现身来接引。

13. 我们在这个世间,自己没有成就,是博地凡夫。这边修行障缘太多,心不能清净、不能平等。什么原因?自己的烦恼习气放不下,不能不求阿弥陀佛慈悲,让我们早一天到极乐世界去,早一天成佛,成佛之后,了我们心中的大愿。我们的大愿跟阿弥陀佛一样,帮助阿弥陀佛,协助阿弥陀佛,普度十方世界还在六道十法界里面的众生。我们帮助阿弥陀佛接引,帮助阿弥陀佛也早一天满他的大愿,他的大愿就是要把这些众生统统带到净土,个个圆成佛道,就是受记当作佛。「是诸菩萨,发此大愿。故弥陀赞之」,阿弥陀佛赞叹这些人。我们如果能发这个愿,我们就想到,阿弥陀佛也会赞叹我们。要从现在起,把这个世界看破,这个世界是假的,到头来一场空,从现在起,对这个世界没有丝毫留恋。

14. 你要真正认识轮回太苦,六道太可怕了。古人说的,我们相信不是妄语,不是随便说的,有根有据,三途一堕五千劫。五千劫这么长的时间,或许你还能再得一次人身,人身难得。由此可知,真难,五千劫才碰到一次。这一次我们得人身,我们闻佛法,真搞清楚、搞明白了,要不要出离?不出离就要想到,一失足成五千劫,不能干了,干不得,一定要求生净土。 《金刚经》上讲四个,梦幻泡影,这个要记住。为什么放不下?放不下梦幻泡影,想一想,应不应该?根本没有这个东西。你看人死了,他遗留下这个东西,哪一样他能带得走?包括他身体,没有一样能带得走,为什么不肯放下?我们要常常想到,要常常体会到,这些东西放不下就不能往生。

15. 《金刚经》上四句偈,佛教我们常常作如是观,就能放下。修行,总的来说修什么?就是修放下。为什么要放下?不放下碍事,妨碍,妨碍什么?妨碍我们明心见性。经上常说见性成佛,学佛终极的目标是要成佛。我们今天这一世得的人身,一定要知道,住世的时间不长,我活了九十岁,诸位想想,还能活九十岁吗?不可能,这要知道,来日不多。这是什么?这是警告,来日不多怎么办?信愿持名,求生净土,这就对了。能不能往生关键在哪里?关键在能不能放下。要把这个世间统统放下,为什么?假的。

16. 事实真相搞清楚、搞明白了,把身相放下,很多烦恼都没有了,身不可得,身外之物怎么会可得?哪有这种道理!我常常提醒大家,你现在身上带的几个钱是你自己的,没有带在身上不是自己的,存在银行更不是自己的;穿在身上的衣服是自己的,脱下来放下就不是自己的。无常观,法法如是,要觉悟,可别当真,当真了就苦不堪言,患得患失。不当真好,心地清净,没有被染污。喜怒哀乐爱恶欲,七情五欲,全是假的,都是把假的当作真的,才产生这些错误的概念,这个错误概念叫自己天天在造业,而且造的都不善业,将来感三途果报,苦!为什么干这个事情?

17. 真的搞清楚、搞明白了,我们就能翻过来,不造业了。毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人、障碍我的人,用什么眼睛看他?感恩。为什么感恩?因为这么多的难在面前,这个世界我不想住了,出离心生起来,好!我们不想住了,极乐世界那边在招引,来,到我这来,阿弥陀佛在招生,我们有条件往生。你说这些人是善人是恶人?善人,给我们说,恶增上缘,让你在这个世间感觉得苦难,不想住这个世界,赶快离开,到极乐世界去作佛去。到极乐世界,我们要感恩他,现在我还没有去,我已经感恩他们了。善缘不放在心上,恶缘也不放在心上,心才清净。无论善缘恶缘,放在心上,心上就不清净。一定要记住,我们的真心本性是清净的,根本就没有染污。所以染污是虚妄,错觉。我们今天把妄想杂念看作是心,错了,这是妄心。真心如如不动,我们没有发觉,必须放下妄念,真心就现前。放多少现多少,慢慢放,天天要放,月月要放,放得愈多愈好,身心清净,自在无碍。所以这个就是经上讲的真如实相。

法语恭录自- 二零一四净土大经科注 (第336~340集)

 


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