佛陀在世时，有一位名叫优婆先那的比丘尼，有一次在山洞中禅坐时，溘然大声呼叫召唤在对面岩窟中的舍利弗尊者，当舍利弗来到他的面前时，他说道：“舍利弗尊者!我刚才坐禅的时刻，身上似乎有什么器械在爬，起先并没有留意，后来才看清是一条毒蛇，我被它咬了一口，我立时就会死去，趁毒气在我身上还没有回转时，请您慈悲地为我召集邻近的大众，我要向他们拜别!”

舍利弗听后，看看优婆先那，很困惑地说道：“怎会有这样的事?我看你的神色一点儿也没有变，被蛇咬了的话，神色一定会变的。”

优婆先那立场仍很安详地说道：“舍利弗尊者!人的身体是四大五蕴所集成的，没有主宰，本就无常，人缘所聚曰空，空无自性，我是体悟到这个事理，毒蛇可以咬我的色身，但怎么可以咬真理的空呢?”

舍利弗听后，异常赞美优婆先那，说道：“你说得很对，你是已经获得解脱的圣者，肉体苦楚的程度，你可以用你的慧解支持着你不变的真心。人们假如要修道调心，进入不生不灭的涅槃，对于肉体的灭亡，像毁去毒针，像是宿疾得阇。死，可以死的是色身，不是灭亡真我的生命。临死不变，死活不二，这是以智能的眼光观察迟疑世相，出离火宅，其实是无限之美!”

人在死活烦恼中，有恐怖、倒置，但人如证悟禅观，或契入空慧的时刻，就能进入不惧不妄想的境界了。如优婆先那所说，毒蛇可以咬伤色身，怎能咬到空慧禅观呢?

禅思禅悟

圣者，所以生活在真善美的世界，并不是一定要离开这个娑婆世界到别的一个净土。刹那是永恒，污秽是清净，烦恼是菩提，死活是涅槃。