早年，有个翰林名叫邝子元，患有严重的心疾。每逢缺点发生发火的时刻，他老是昏昏沉沉，胡言乱语，似乎在做梦一样。

因为有这个缺点，邝子元背上了沉重的思惟包袱，心情越来越压抑。后来，有人向他推荐说：“真空寺有位善于医治心疾的老僧，医术精湛，你不妨请他看看。”

邝子元接收了这个建议，专程到真空寺去求医。

老僧听他说完病状，就分析道：“施主的病起源于烦恼。有了烦恼，便会产生妄想。妄想是一种看不见、摸不着的器械，生得忽然，灭也忽然，禅家称之为‘觉心’。前人说过：‘不怕念起，只怕觉迟。’假如你能把妄念驱除干净，让心里干净得像虚空一样，烦恼又到哪里去落脚呢?”

邝子元连连点头，认为老僧说得很有事理。

老僧又持续说道：“你的病根乃是水火不交。得这种病的人，平日都是日间陷溺美色，禅家称之为‘外感之欲’;夜里思念美色，禅家称之为‘内生之欲’。不管是外感之欲照样内生之欲，只要让这两种欲念绸缪染著，就会很快地耗尽人体之精。假如你能与美色一刀两断，肾水自然会逐渐自升，上交于心。此外，还有两种障碍需要克服：一是读书写作太投入，以至于废寝忘食，禅家称之为‘理障’;二是日常事务太忙碌，以至于思绪纷乱，禅家称之为‘事障’。”

听到这里，邝子元忍不住问道：“就教师父，读书写作是我的兴趣爱好，日常事务是我的工作职责。假如这两样算是‘障碍’的话，我怎么去克服呢?”

老僧解释道：“这两样虽然不是人欲，但也会损及性灵，所以也是障碍，必须克服。当然，不是叫你不要读书写作，也不是叫你不管日常事务;而是合理调剂，适可而止，见好就收。这样心平气和下来，心火不上炎而下交于肾水，肾水复升腾而上交于心火，从而形成一种水火既济之象——你的心疾也就痊愈了。”

邝子元听了老僧一席话，得益匪浅，连声称谢，作揖告辞。

老僧将邝子元送出山门，分别时，又送他一句话：“苦海无边，回头是岸。”

邝子元本是个聪明人，以前一向被欲、障所迷，心窍堵塞，现在被老僧用话头一点拨，便豁然。回家后，邝子元遵照老僧所嘱，茕居一室，扫空万缘，静坐了一个多月，心疾不治而愈，而且再也没有复发过。

俗话说：“芥蒂还须心药医”。真空寺老僧治疗邝子元的心疾，用的就是“心药”——一种心理治疗方法。他找出了病根，分析了抱病的原因，指出了病症的伤害，提出了治疗计划。从头至尾，都是佛理与医理的结合，可谓是“三句不离本行”。他的话句句在理，说抱病家心服口服，照他的话去做，心疾就痊愈了。