学佛毕竟是一条长远的道路，多长？八万四千法门，门门都要无量劫。可是我们只需要学一门，一门通了，门门都通了，好就好在这里。要怎么样通？得放下。我早年学佛，那时候刚刚接触不久，有缘遇到章嘉大师，第一天就教我，看破、放下就能入门，看破是明了事实真相，放下是放下妄想分别执著。说实在的，来佛寺的贤公老人，他为我们表演得淋漓尽致。他用什么方法？他们没有学习班，完全靠自己。把老师的教诲，老师的教诲很简单，就是一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，他真老实，你看念了九十二年不拐弯，不拐弯就是不换题目，就这一个法门。一切时、一切处心里面有阿弥陀佛，阿弥陀佛以外，无论是善是恶、是染是净全都放下了。全放下是什么境界？我们学《无量寿经》学了这么多年，很清楚、很明白，但是我们没有放下，所以真实的受用我们没有得到。这也是谚语所谓的，看破容易放下难。其实章嘉大师说得好，你为什么没有放下？没看破。不要以为你看破了，看破哪有放不下的道理！这是我们往往疏忽掉了，要不是章嘉大师提醒，我也往往误会了，以为自己真看破了。老师给我一个标准，没放下的就是没看破，真正放下的肯定看破了，真正看破了，肯定你放得下。

看破是什么？这世界是假的。明明在面前，怎么会是假的？你说哪一桩是假的？现在才搞明白了，才有这么个概念，不是真明白，有这么个概念，什么都是假的。尤其是弥勒菩萨跟世尊的对话，给我们一个粗显的概念，那就是整个宇宙一切万法，无一不是在二千二百四十兆分之一秒的频率当中产生的幻相。这个幻相真的是了不可得，为什么？它太快了，我们跟不上，一秒钟二千二百四十兆。在哪里？就在我们眼前，从来没有离开我们，这是诸法实相。一秒钟，如果说我们著这个假相，这个假相是我，一秒钟这个我已经换了二千二百四十兆次，哪一次是我？每一次都是我，我何其多耶，哪有这个道理！不但我是这样的，我之外所有万法无有一法不如是。能大师说得好，「何期自性，能生万法」，生的万法怎么样？都在这么高频率之下产生的幻相。

那我们现在衍生了一个问题，这个幻相是相续相，还是相似相续相？我这样提出来，我相信同学能不能体会到？十法界依正庄严，说十法界包括六道，十法界上面是佛、菩萨、缘觉、声闻，下面是天、修罗、人、饿鬼、地狱、畜生，这十法界，十法界包括六道，十法界是心现识变。诸佛的报土，一真法界，实报庄严土，只有心现，没有识变。只有心现没有识变，我们就晓得，它是真的相续，前面那个现相跟后面现相是一样的，没有改变。但是六道十法界就不行了，十法界里面，阿赖耶变现的，相，相是自性生的，能生，但是阿赖耶把它变了；自性能生，阿赖耶能变，就是把一真法界变成十法界。十法界里面的相不是相续相，不是真的相续，所以我们说它做相似相续相，为什么？它们前面的相跟后面的相真的不一样。阿赖耶是妄心，就是妄念，也是大乘经上佛常说的「一切法从心想生」，这个心想是阿赖耶。自性里头没有心想，这一点我们要知道，自性里头没有，大乘所说的真心离念，真心没有念头。

世尊问弥勒菩萨，「心有所念」，有念头，有念头才说「几念几相识耶？」没有念头，没有相也没有识，知道吗？转识成智了，没识。所以真心里头没有识，真心里头有智，这个智是真心里头本有的，就是自性本来具足的。能大师所说的「何期自性，本自具足」，具足什么？智慧、德相。它不是生灭法，所以它不是相续，它是真的，叫一真法界。真跟妄的定义，就是真的永恒不变，妄的是刹那在变易；会变的是妄，不变的是真，就这个意思。不变是真的，只有实报土是真的，实报土里头人虽然无量寿，容貌没有改变，都是自性显示出究竟圆满的德相，是自性现的德相，都是一样的。

这一点我们如果要能体会到，我们也会产生欢喜心，无比的欢喜心。诸佛如来他们的修行、证果达到最高的境界，最高的境界演出来的，表演出来是什么？原来是教学。夫子没达到这个境界，达到边缘，夫子说「学不倦，教不厌」，达到这个边缘，佛今现在说法讲尽了，究竟圆满。我们从这体会，这个认知是真实的，不是假的。起心动念、言语造作无一不是给一切众生，十法界众生，显示觉悟的样子，提醒他、帮助他们回归自性、回归觉悟，觉而不迷，正而不邪，净而不染。与一切众生和光同尘，心里头痕迹都不著，高就高在这里，这就是佛，这就是法身菩萨。

所以世间的乐事谁能体会？佛菩萨体会。方老师告诉我的，人生最高的享受，不是地位高，不是有财富，不是五欲六尘的享受，不是的，最高的享受是教学。中国人也有「得天下英才而乐育之」，人生最大的快乐。大乘佛教里完全给我们显示出这个境界，妙不可言。所以怎么能不教学？怎么能不开学习班？学习班要长期，不能短期，从短期得到好处了，把学习班的时间拉长。真正入佛境界了，大概是天天都不离开，在哪里学习？在生活上学习，生活是学习班，工作是学习班，跟大众相处无不是学习班，把经典里面的理论、理念、方法统统表演出来。你也看到别人在表演，表演里面有正面的、有负面的，为什么？十法界，有染有净、有善有恶。可是，你要掌握到一个真相，真相是什么？全是假的，没有一样是真的。然后如何从假的回归到真实，这就是大乘。

不能回归，还要有业报，染净、善恶有报，回归到自性，没有业报了。这个回归自性很有一点像现在科学家讲的零点能量，他们认为一切万物从零点能量流出来的，最后还归零点能量，归零，归零就没有了，就圆满了。佛说得是圆满，佛比零点能量讲得好，没有佛法说得那么圆满。零点能量是无有穷尽，无量无边，一切都无量，就是阿弥陀佛所表的，无量，智慧无量、德能无量、相好无量，一切万事万物没有一样不是无量。无量就是阿弥陀佛，用光明无量、寿命无量来代表，世尊在《弥陀经》里面教导我们的。

无量寿经科注第四回学习班（第126集）