1、“身心和顺”，这两个字记住，我们的身心不和。为什么会有疾病?人生病，病什么事情?就是身心不和。心是念头、是思想、是精神现象;身是物质现象。我们这个身，是身心和合而现前的。“身心和顺”就是身心健康。身体小宇宙，外面是大宇宙，小宇宙跟大宇宙是相等的，大宇宙很复杂，小宇宙的复杂跟大宇宙完全平等。所以把小宇宙修好，大宇宙就证得。这是真的不是假的，佛菩萨做榜样给我们看。

2、自性本有第一德行、大德，这个“大德”综合起来说，就是“大慈大悲”。学佛了，学佛干什么?学佛无处不现身、无时不现身。现身干什么?现身教化一切众生。一切众生不是真的，佛事也是假的，都是假的，但是缘现前了，有缘那就得随缘度众。不要去找，找来的不是缘，那是业;随缘的是缘，不是业。差别在此地，随缘就是“恒顺众生”、“随喜功德”。

3、记住，要放下，不起心、不动念，守住真心，守不住就念阿弥陀佛，不许第二个念头。阿弥陀佛是一念，这一念最大的好处是帮助我们到极乐世界。极乐世界虽然不究竟，是个很好修行道场，在极乐世界得阿弥陀佛的加持，决定证得“常寂光”。没有证得“常寂光”，你不会离开极乐世界;证得“常寂光”就得大圆满

4、在这个世间随缘。随缘什么?与我有缘，我们恒顺众生，成就随喜的功德。第一不能叫众生讨厌我们。众生讨厌你，你想度他度不了，他不愿意跟你往来，这就是最重要的一个条件。

我们要把“边见”放下，“边见”简单地说、用现在的话说就是“对立”。放下“边见”就是不跟任何人对立，他跟我对立，我不跟他对立，一面对立是对不来的，这个不能成就的，必须双方面的。所以我要化解对立的话，把我这一方的对立化解了，对方他就立不住足了，他也得化解。所以一切法从本身做起，古人所谓“行有不得，反求诸已”，非常有道理!这就是不对立。跟人不对立、跟事不对立、跟万物不对立，我们跟佛的经教不对立。

摘自老法师《2014大经科注》第359集 2016年7月 日 讲于 英国