第一次跟婆婆一路去上香，走了十多里山路，又坐小三轮到县城，然后乘了两个多小时的车子才到了寺院的山脚下，为显示心诚，婆婆硬是环著山路一向走上去，其间不论见到小寺庙照样小尼庵，都忠诚地拜一拜菩萨，烧香、叩头，然后以孱弱的声音向菩萨祈愿。

我跟在婆婆身后，默默地看著她的举动，心中没有涓滴的取笑和埋怨，因为我知道婆婆在年轻时曾经一度要削发，后来经不住丈夫苦苦请求，又念及几个儿女尚未成人，需要照顾才放弃。所以对婆婆来说，寺院生活一向是她的向往和妄想。

到了山上，见到大和尚，婆婆很是高兴，说算起来总有十几年没见面了，有几回抱病了还想著可能再也见不著了呢。大和尚也很高兴地请婆婆喝茶，然后他们聊起了十几年前山寺的旧貌以及建寺的各种不易，说到艰辛处，两位白叟唏嘘不已。

我在斋饭前的空当，到寺院遍地走了走，看了看。也许是我经历不多吧，面前这座位名不见传的寺庙，感到竟是异常恢宏。几株百年迈树伸展著繁茂的枝叶，将浓荫覆盖在寺院的黄墙红瓦上，即使是夏日骄阳当空，却让人心生清凉，涓滴也感到不到暑热侵袭。

斋饭后，婆婆不肯在客房歇息，说要去念佛堂作功课，这下我才知道原来婆婆竟会诵《弥陀经》。念佛堂不大，供著阿弥陀佛的泥像，里面几张禅凳，婆婆上香之后，就坐在蒲团上，专心地跟其他的人一路念起佛来，倒是我显得有些突兀地一小我在那里站著。

便又记起去年我去姑苏明月寺的时刻，因为饭前曾听知客师父说起坐禅的工作，很感兴趣，总不免想要观望一番，于是就央著知客师父允我进禅堂。那座禅堂比这念佛堂要大一些，里面的僧人也有二十来个，我去的时刻，本来以为坐禅只是安静地坐著，没想到见到的场景却是二十来个僧人，正在禅堂内跑香，问了知客师父才知道：这静中有动的跑香也是让僧人开悟的一种方法。

第二天，跟着婆婆拜别大和尚之后，我们沿着下山的路慢慢地走著，走到一处观音庙前，婆婆又站下，去到门内烧香。等婆婆出来，我忍不住地说：“烧香要跑这么远，这么不轻易，为什么不请一尊佛像回去供呢?我们可以给您建一座小一点的佛堂。”

婆婆摇头说：“不用，佛堂其实早就有了。”

我惊奇地问：“佛堂在哪里，我怎么没看见?”

婆婆微微一笑，指著自己的心说：“在这里，已经盖了好多年了，我天天都在里面念佛诵经。”

那一刻，我心坎异常震动!大字不识一个的婆婆，居然说出这么富有哲理的话来!

这个世间还有比心灵的佛堂更肃静、更真实、更美丽的吗?很多时刻，我们苦苦寻觅，痴痴等待，甚至望眼欲穿，愿望那个万能的佛来帮我们铲除一切魔难，解救我们离开苦海。还有许多人经常千里迢迢，风尘全身地赶往一个道场去朝拜心中的佛，以显示其无比忠诚的心意;还有许多人，以檀木、云石等名贵的材料，建筑一座座无比华丽宏伟的佛堂，用以敬佛、念佛、拜佛，然则有谁想到要给自己的心灵盖一座佛堂呢?有谁想到尘凡的安宁需要先从心灵的安宁做起呢?

其实我们伟大的佛，早就以他那无比的聪明告诉我们：“一切外在的索求，最终照样要平息在心坎的无所求上，所有的喧哗浮华最终都邑归于生活的平凡恬澹之中。”一小我唯有心灵有了觉知，聪明才会升起，才能在观照中发明光明的所在啊!