早年印度萨罗(Kosala)国的首都舍卫城中，有一位叫做鸯掘摩罗的年轻人。他是一位大臣的儿子，不只聪明伶俐而且照样位美须眉。对印度人而言，[美须眉]别的也是[造孽]、[犯罪]的做含意。果真这位年轻人真的[罪业]缠身。当时他跟随一位婆罗门修行，而婆罗门的妻子却赓续地向他示爱。

因为鸯掘摩罗是位正直长进的年轻人，对于师母的求爱老是冷然置之。百般引诱不得其门而入的师母因为恼羞成怒，遂向其夫告状说鸯掘摩侵犯了他。

婆罗门上师为了处分鸯掘摩罗，于是敕令他到舍卫城街上杀一百名男女，并将尸首的小指头切下来做成项链。不敢违背师命的鸯掘摩罗，终于由一位心地善良的年轻人变成了一个杀人不眨眼的魔王。

当鸯掘摩罗杀了九十九人，准备再去杀最后一小我之时，他碰到了释尊。本来他也准备杀掉释尊，最后却因听了释尊的教诲而痛改前非，剃度成为佛学生。

问题就在后面。

已成为佛学生的鸯掘摩罗某日来到舍卫城中讨饭。因为城里的人对这位以前的杀人魔王宿怨未消，是以每小我一看到他就纷纷击以石块，当然更不会有人拿食物赡养他了。日复一日，鸯掘摩罗老是空著空钵回来，而且全向还伤痕累累。

释尊只是在旁默点地看看著。直到有一天，释尊终于对他说：

[鸯掘摩罗啊!再忍耐吧!此乃是你下世应该受的业报而在此世应验啊!]

啊!这是多么睿智的话呀!不禁令我掩面太息，看来鸯掘摩罗不忍耐是不可的。假如不能忍耐现在原苦而想回避的话，即使能逃得了一时，在不久的将来仍然要再遭受到报应的。假如不想将士才受报，现在一定得全心地忍耐。

然而，一般人往往动不动就想回避现实，不能忍受面前的魔难，只是一味地幻想不切实际的未来，或是沉缅于无法改变以以前。这是多么愚蠢的行为，然则我们却经常驻无法自觉。

只有话在[当下、现在]，我们才是真正地活着。虽然未来抱着理想是无可厚非的，但我们必须清楚地熟悉一点：人不是活在他人的生活中。基于这个熟悉，我们更要积极地体认并活在[当下、现在]。

这就是禅和生活聪明。