如果你能像海贤老和尚那样慈悲，阿弥陀佛很可能就不带你去了。为什么？阿弥陀佛要给任务给你，你长住世间，做个好榜样给念佛人看看，给学佛人看看。那是什么？那要真正一流的忍辱功夫。这个功德无量，默默无闻，不知道度多少人！海贤老和尚就这么一本书，后人给他整理的，这一片光碟它能度多少人？不止十万，可能有一百万，可能有一千万，这功德还得了！大慈菩萨说过，你能真正帮助两个人往生，就比你自己精进功夫就超过了；你能度上几十个人，你就是菩萨了；你能度上几百人、几千人，上一万人，那你就是阿弥陀佛再来了。我们利用网路、利用卫星，劝大家向老和尚学习，真的不是假的，我估计有几十万人，几百万人，可能上千万。这么多人发心念佛，能往生的人肯定不少，自行化他，功德圆满。

这个世界太乱了！我应该有五十多年没有看报纸，没有听广播，也没有看电视，我跟媒体隔绝了，我没有时间接触这些东西。我自己只是读经、拜佛、念佛、绕佛、讲经，一个方向，一个目标，求生净土。这个世间有人要请我，要送个道场给我，我都谢绝了。如果我要，我年轻时候就要，现在快九十岁了。一生大家都知道，我有个外号叫三不管，一生没有管过人，没管过事，没管过钱，一生就是真的专一讲经教学。生活一切随缘，什么都好，没有挑剔、没有选择，衣食住行，居住环境，一切随遇而安，样样都好，没有一样不好。这样的年龄，我天天想什么？就想往生，阿弥陀佛什么时候来接，我什么时候就走，我全放下了。留在这个世间，佛留我的，我的寿命早就到了，我讲经没有机会，我自己的寿命只有四十五岁，到九十岁我的寿命延长了四十五岁。谁延长的？佛延长的，我很清楚。延长是要干什么？讲经的人没有了，太少了！

佛，乃至於我们讲宗教，我们想想每个宗教最初的创始人，这个教主都是伟大的社会教育家，哪个不讲经？不讲经，经从哪里来的？释迦牟尼佛开悟之后，一生讲经四十九年。三十岁开悟的，七十九岁圆寂，没有听说他哪一天放假，没听到。讲经教学多重要！所以宗教实实在在讲，每个宗教都是教育，神圣的教育、圣贤的教育，我们要这样看法，它不迷信。

为什么把讲经丢掉了，搞经忏佛事？我初学佛的时候跟随道安法师，他老人家办一个讲座，大专佛学讲座，请我去做总主讲，所以我有机会跟这个老人常常相处。我曾经向他请教这个问题，经忏佛事从什么时候起源的，什么原因起源的？他也想了一会，告诉我应该是唐明皇时候起源的。唐明皇遇到安禄山造反，几乎亡国，终於得到郭子仪这批将军把这个动乱平息了。平息之后，明皇在每个战争的战场建一个寺，叫开元寺，就是为纪念阵亡的将士跟死难的人民，做一次追悼、超度，这头一次是这么来的。皇上提倡超度佛事，所以一般人的家里老人死了，也会请出家人去诵经超度，应该是这样子传下来的。那是附带的，偶然的，不是天天有的，一年难得几次。像我们现在纪念祖先，祭祖法会，我们一年想做三次，其实一般是两次。为什么做三次？提倡孝道，用这种方式让大家想到孝亲很重要。没有想到延到应该是清朝晚年，讲经的少了，经忏佛事兴旺了，一个月总有几次，常有了。

古时候寺院里不做这个，它有道理，因为什么？他的生活不依靠信徒，寺庙里头有产业，有农田，有山林。寺庙通常把这些租给，就是承包给农民，农民去耕种，收成的时候分，分这个粮食给寺庙，所以寺庙收入是有一定的，他不靠信徒，所以寺庙清净。经忏起来的时候，我相信在晚清的末年，那个时候寺庙都还有财产。到民国之后变化就大了，因为民国这一百年来，满清亡国之后军阀割据，中国社会动乱不安。国民政府真正行使政权的时候，算是真正统一，是民国十几年，我出生在那个年代，宗教也没有人顾及，随著它自生自灭。以后接著八年抗战，战后，国共的战争，没有得到休息。你了解中国这段历史之后，你就晓得这社会人民多可怜，生存多么困难！

佛法衰了，讲经的法师没有地方讲，只有几个大城市，有些学佛的居士来礼请，不多。人民共和国建国初期，没人讲经了，国内没有，海外也没有。有些讲经的法师到台湾，到台湾之后也去搞经忏佛事。为什么？收入靠这个，寺院里面没有恒产，就是没有田地、没有山林，完全靠经忏佛事的收入。讲经一年一次，一次大概是七天，当作一个法会做，很不容易听到经。印光大师劝我们，在这个乱世，一心一意求生净土，这绝对正确。

无量寿经科注第四回学习班（第124集）