1 佛在经论上一再告诉我们，“佛法在世间，不坏世间法”。

2 佛希望你有一个美满的家庭，幸福的人生！不能说学了佛，把家庭破坏了。

3 佛教给我们离相，我不着相，我一切舍离了，家里事情也不要做，丈夫儿女都不要过问，那成什么话？这就把佛的意思错解了。

4 佛不是这个意思，佛是教我们保持心地清净，以清净心来处理事情。

5 以清净心来处事，处理得更圆满，为什么？清净心里面充满了智慧，真实智慧。

6 染污的心里面是感情、情执。情，容易产生错误；智，你处理事情决定不会错误，所以家庭才会真正美满，人生才真正的幸福。

7 现在学佛的人很多，错解佛意思的人也很多，所以开经偈“愿解如来真实义”，不简单！

8 我们看很多人，曲解如来真实义，错解如来真实义，那就没法子！所以，造成社会对佛教产生严重的误会，这个责任，学佛的弟子们要负责。

9 要晓得佛教给我们离相，是心地不执着，不是叫你事上把它丢掉。你把佛的话想错、曲解，那就大错特错！

10 诸佛菩萨应化在我们世间，不但他所说的是最好的教诲，他所做的，实在讲，都是我们世间人的榜样。

11 “佛法在世间，不坏世间法”，我们自己身心世界一切放下，那确实超凡入圣，不是凡夫，是圣人。

12 虽然是圣人，我们还在世间，还跟大众在一起，我们心清净，他没有清净，所以世间法令规章、道德观念、风俗习惯，我们样样还是要遵守。

13 我们不但遵守，而且遵守得更严格，为世间人做一个榜样，做一个模范。人人都守法，这个社会和睦，天下太平。

14 真正念佛人，在一切境界里头没有喜怒哀乐，功夫成一片。

15 “佛法在世间，不坏世间法”，我们内里清净平等，外面逢场作戏。

16 所以，遇到欢喜的境界，还得要表示笑笑，也欢喜欢喜；遇到不顺的境界也要表示不痛快，生生气。

17 那是什么？那是表演。皮肉笑，心里清净，那是叫逢场作戏。这就叫什么？佛法在世间，不坏世间法。

18 你欢喜我也觉得很欢喜，你不高兴我也表示很不高兴，同情你。其实什么？其实是假的，你搞的是真的，我搞的是假的。

19 像唱戏一样，唱到那个地方，叫你哈哈大笑，你不能不笑，剧本上写好的，到你的时候你非笑不可；到那个地方要哭，你就得乖乖地哭。注定的，写好的。

20 他是不是真的要笑要哭？不是的，他要表演给大家看。学佛的人处处在这个世间跟大众接触，表演给他们看，内里面清净平等觉，这是个念佛人。

21 心里面清净平等觉，心里面没有喜怒哀乐，到这种境界的时候，你要懂得逢场作戏；要不然，人家看到你这个人面孔都没有表情，学佛学呆了！呆了，这不得了，佛不能学！

22 所以，遇到欢喜的境界，还得要表示笑笑；遇到不顺的境界也要生生气。那是什么？那是表演，那是逢场作戏。

23 佛法在世间，的确形式上活活泼泼！内心清净平等，这叫功夫。因为你外面和光同尘，能够叫大家赞叹佛法，叫大家接受佛法，佛法才能普遍弘扬利益众生。

24 内里面清净平等，是自利，自己得利益，是自利；外面和光同尘，是利他。

25 你一生生活、处事待人接物，没有分别、执着，统统是演戏，统统是表演，那就没错了！

26 没有分别、执着，烦恼伏住了，这是开始，就是功夫得力了。你功夫得力了，你的业障就逐渐在消除。

27 你要晓得，什么是业障？业障就是分别、执着。

28 你如果用分别执着，怎能把分别执着离开？这话不好懂，你也不能听错。你听错，犯的过失更大。

29 你不分别、不执着，好了，父子也不分，男女也不分，那还得了吗？你去打仗，连敌人、自己人也不分，这就糟糕了，就犯了大错！

30 自己心里确确实实没有分别，可是在日常生活当中，随着众生分别而分别，随着众生执着而执着，自己有没有？自己决定没有，这就对了。

31 “佛法在世间，不坏世间法”，世间法就是分别执着，佛法并不破坏众生的分别执着。众生有分别执着，他才能建立社会的秩序，世间才不至于乱。

32 如果我们真的分别执着，那就错了，那就永远不能超越世间；离开一切分别执着，这就超越世间了。所以这个地方一定要搞清楚，不要误会了！

33 世出世间的圣人他会用中，连孔老夫子也知道这个道理。一部“中庸”就是教我们如何去用中，跟大乘佛法里中道没有两样。

34 用中就是“随缘不变，不变随缘”，在一切境界里面不执着。为什么不执着？没有可执着的，一切法即空即假，有什么好执着的？

35 没有执着，没有执着就不造业。造业是什么造的？执着造的，不执着就不造业。

36 菩萨用中是随顺众生分别而分别，他自己没有分别。菩萨随顺众生的执着而执着，他没有执着，他自己不执着。

37 佛说出事实的真相，无有一法不是当下即空即假即中，菩萨在这个境界里得大自在。

38 净宗法门的方法比较特殊，人人可以学的。它教我们把心住在“阿弥陀佛”，一天到晚心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。

39 你的心住在阿弥陀佛上，这是修净土，心里真正有净土。古人讲的有禅、有净土，怎么叫“有”？心里除阿弥陀佛之外，别的都没有，只有一个阿弥陀佛，叫有净土。有净土，你就决定生净土。

40 心里有了阿弥陀佛，其他的统统没有了，也许同修要问：“我还要上班，我还要做事，我家里还有许许多多事，那怎么办？是不是都不要管？”不是的。

41 世间事情样样都做，见到就做，做得圆圆满满，心里头没有，这就是佛常讲的“佛法在世间，不坏世间法”。

42 在这个时代，我们一定要用开放的胸怀，一定要用大乘圆顿的教学，使大家都能够欢喜接受，帮助他的生活更美满，帮助他的心情更调适。

43 所以在每一个时代教学，所用的方法、所依据的理论不相同，一定要看清现在是一个什么时代。这个时代，从上到下，男女老幼，哪一个人不追求名闻利养，怎么办？

44 过去的佛法是教我们要把名闻利养统统断除，现在每一个人都争名闻利养，你说名闻利养都不要，没人来学佛。

45 佛要普度众生，既然名闻利养已经泛滥，佛应该怎么教他？教他追求名闻利养正确的方法，教他得到真正称心满愿的名闻利养，这就统统都来了。

46 这违不违背佛法？不违背。佛法就是教一切众生离苦得乐，你要把这个道理搞清楚、搞明白。

47 “佛氏门中，有求必应”，求富贵得富贵，求功名得功名，求儿女得儿女，没有一样求不到。我们要求自己这一生幸福，家庭美满，社会安定，天下太平，样样都求得到。

48 “佛法在世间，不坏世间法”，佛法决定不破坏世间法，只有圆满成就世间法！

南无阿弥陀佛