1 我们造业是没有间断的，我们应当怎么办?不造恶业，只造善业。断恶修善，好处在哪里?断恶修善是积福。往生的人一定要有大福报，我们平时不修福，到临命终时还是不能往生，因为没有福。所以平常要记住，断恶修善是修福，破迷开悟是修慧，福慧双修，临终往生就自在，就不会有障碍。

2 第一步，先把恶业断掉。佛在经上教给我们，“常念善法，思惟善法，观察善法”，我们从这里下手。这个功夫做了若干年，心定下来了，妄念少了，恶念没有了，你就把功夫再向上提升，提升到只造净业不造染业。

3 什么叫净业?断一切恶，修一切善，断恶修善里头加上离相的功夫，“离一切相，即一切法”，这就是性宗所说的“三轮体空”。

4 能够入三轮体空，你修的是净业，心清净、身清净、行清净，你的业清净了，你必定生净土。为什么?六道里面都是染业不是净业，你既然修净业，六道里面没有受生的地方，只有在西方极乐世界受生。

5 佛家讲开悟，悟什么?六道轮回清楚了，西方极乐世界也清楚了，我下定决心舍离六道，取西方极乐世界，这叫开悟了，真正觉悟了。

6 六道不是真的，在这个里面享福就好像作好梦，在这个里头受罪就好比作恶梦;三恶道是作恶梦，人天是作好梦、美梦，可是始终在梦中没醒过来。因此佛教导我们，好的也得清除，为什么?它是业，善业跟恶业。

7 你行善，人间天上享福，是消善业，为什么?清净心里头没有善恶。所以恶不能保留，善也不能保留，你才能超越。三途是消苦业、消恶业，三善道是消善业，都是消业的，换句话说，善恶业都不能造，造了就是造轮回业。

8 佛在大乘经上常讲“一切法从心想生”，十法界依正庄严是从心想生，想佛是第一殊胜，究竟圆满的殊胜，所以佛教我们念佛。念佛是什么?把这个念头转变。我们念佛，念佛将来就作佛，这是真的，不是假的。