1、我们在这个世界上来这一趟，不向菩萨学，那跟谁学?除菩萨之外，都不能脱离生死轮回，这一点不能不知道、不能没有高度的警觉。佛菩萨出现在世间，只为一桩事情，帮助众生觉悟，帮助众生念佛脱离轮回。

2、极乐世界跟我们现前地球一比较，两个极端，一个是善的极端，一是不善的极端，我们要知道，要晓得“聚会”，不要再留恋这个世界，留恋这个世界是绝大的错误。为什么?就这一次机会失掉了，这个机会，佛经上讲“三途一堕五千劫”，那是讲三恶道。你要到三恶道，什么时候才有遇到一个机会脱离三恶道?大概要五千劫。那我们这个机会是到极乐世界，这个机会要是失掉了，再等下一次机会遇到，彭际清居士告诉我们，无量劫，不是五千劫。好不容易遇到，好难遇到，这一生能遇到，千万不要失掉。一定要把这部经抓牢，每天至少念个两遍，早晨念一遍，晚上念一遍，干什么?提醒自己，这个机会难得，无量劫稀有难逢，我们遇到了，真太幸福，太有福报了。

3、【解】 “禅定、智慧”。“禅定”即六度中之第五度，“智慧”是第六度。

第一是“布施”。第二是“持戒”，意思就是说，“持戒”的功德比“布施”高。第三是“忍辱”，“忍辱”比“持戒”要殊胜。第四是“禅定”，“忍辱”之后才能得定，不能“忍辱”就不能得定，所以“禅定”从“忍辱”得来的。最后“般若”是智慧，智慧是从“禅定”来的，不是学来的。

读书，读书要修定才能开智慧;读书要不是修定，就不容易开智慧，所以书要会读。这种方法理论随着佛教传到中国，我们中国自己的儒、道都接受了，这一点我们要搞清楚、搞明白。儒跟道都不简单，在中国他称为“圣贤”，道家人尊称为“神仙”，他们都接受了，也都用这六种修学。

“布施”是放下。“持戒”，“戒”指什么?通常都是讲“五戒”、“十善”，这是佛法的根本大戒，能守“五戒”、“十善”，这个功德就超过“布施”。“布施”有三种：财布施，法布施，无畏布施。“财”是财物，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，佛教我们修三种布施，得三种果报。出家了，要不要修?要修。为什么?你没有这三种果报，你不能帮助众生，度众生没有依靠。凭什么度众生?凭财富、智慧、无畏，大无畏的精神，你才能真正帮助苦难众生。所以我们一定要修，不是为自己享受，是为度众生方便。