1、我们到极乐世界去干什么?到极乐世界去成佛，就为这个事情。如果不是到极乐世界，他方世界成佛都要修很长很长的时间才能修得成，要走很多冤枉路，要吃很多苦头，还得生生世世遇到好老师，没有真正成就的人他帮不上忙。

极乐世界好，阿弥陀佛无量的慈悲建立这个道场，在西方极乐世界欢迎我们大家都去。西方极乐世界在哪里?这西方在哪里?给你说真话，就在当下，只是我们看不见，就在此地。经上说，距离我们十万亿佛国土，那个说法也没说错。你要是迷而不觉，就像这么远;你要是觉而不迷，告诉你，就在当下。

极乐世界多大?遍法界虚空界，无处不是、无时不是，它是法性，它不是法相。它没有相，它能现相，现相不能说它有;不现，不能说它无。这就无法想象，叫不可思议。

2、一定要知道佛所有的我们全有，不是他独有。佛说“一切众生本来是佛”，只要你不迷就是佛，迷了就是众生。迷悟的相是什么?起心动念，分别执着。我们眼看色，耳闻声，舌尝味，同时起心动念、分别执着，这就是迷，这叫造业。业习果报，业有善、恶。善业果报在人、天、修罗;要是恶业，果报在地狱、饿鬼、畜生。起心动念都在造业，言语造作就更严重了，不能不知道。

佛跟众生差别在哪里?佛见色闻声，不起心、不动念、不分别、不执着，这就是佛。我们要真修行怎么个修法?六根在六尘上修，眼在色上修，耳在声上修，鼻在香味上修，舌在酸、甜、苦、辣、咸上修。修什么?修不起心、不动念，那就成佛了。

如果没有办法，还是会起心动念，那就降一等，我做菩萨。菩萨有起心动念，没有分别执着，菩萨的心是平等的，没有大小、没有高下，这第二等人。

第三等，声闻、缘觉。他还有分别，没有执着。

不执着就是圣人，小圣;不分别大圣;不起心、不动念究竟圆满的圣人，就是佛陀。佛、菩萨、声闻、六道凡夫，就这么简单就区别出来了。

3、念头可以控制“物质”，因为“物质”是念头生的。那你念头好，物质现象就好，就极乐世界;念头不好，外面环境，内是身体，身体的健康、环境的围绕，都是我们起心动念有关系。我们中国人讲外面环境叫“风水”，风水轮流转，风水离不开自性，离不开念头，所以才说“福人居福地，福地福人居”。

有懂得风水的，看到中国古时候这修行人的道场都是最好的风水，他们怀疑是不是这出家人都懂得风水、都会看风水，为什么他们建筑都是最好的风水?这个话讲不通，出家人不学风水，今天科学家给我们解释出来了，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。就这么个道理。

摘自《2014大经科注》第354集2016年7月16日讲于英国