一位风水名师，为人看坟断宅异常准确，经由疗养的宅墓许多人都成了富贵。但他自己的儿孙们都不充裕，也没有一个当官的。有一天，他的儿子说：“爹，你是一个风水名师，为什么咱们家没有出一个当官的?你就不能疗养一下，让咱家也充裕，也出官员?”

风水师说：“可以，但必须按我说的去办，明天午时是一个是吉时良辰，你们哥仨到你爷爷的坟上拜祭一下，然后将我包好的镇物埋在东南西北偏向上，不出数年可以出官。但埋下后，弗成以说一句丧气话，直走回家。”次日午时，哥仨按照老爹的吩咐，到爷爷的墓地去按法疗养后，回家的路上，忽然从路上走来一个乞丐，乞丐说：“想讨点吃的，或给点小钱。”垂老一脚踢开。并说道：“真不利，碰到一个要饭的”。

回家后，老爹说：“一路上，碰到什么人了?你们一定说了不利话吧?”哥仨只好承认事实。然后老爹说：“你们没有当官的命啊，我虽然精晓术数风水，但也违背不了天意，刚才你们碰到那个乞食的，就是你们的爷爷的灵魂啊!”你们这样对待祖上，哪会有当官的福泽呢!”

前人言“易为正人谋，不为小人谋”。“福人居福地”，那没有福德之人，本身也担不起那福德之地。必应因各种启事，失之交臂。

在《了凡四训》中写到：福建莆田县的林家，他们的长辈中有一位老太太爱好做善事，常做粉团给穷汉吃，只要有人要，从不厌倦

有一位仙人变作道士，天天向她讨六七个粉团，老太太天天都给他，连续三年都是这样，仙人这才知道她做善事确实出于真诚。道人就向她说：“我吃了你三年的粉团，要怎么样答谢你呢?这样吧，你家后面有一块宝地，你将来你死后葬在那里，后代子孙当官的人数，就会像一升芝麻那么多。”后来老太太去世，她的儿子依照仙人指定的地点埋葬，葬后第一代就有九人中进士，后下世世代代做大官的人很多。是以，福建竟有“无林不开榜”的传言(意思是每次考试发榜，榜上准有林家人)。

经由过程比较，我们不难看出，不知布施的无福德之人，求之富贵而不得。积德积善之人，福德深挚，必得福报;不求富贵，而富贵自来。在《南无药师琉璃光如来本愿功德经》中释迦牟尼佛说到：“曼殊室利!有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护;见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生怅然。复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使、及来乞者。彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。”

现在很多人，不布施、舍是若何?也就罢了，更恐怖是，人心贪得无厌。自己不想任何付出，就要坐享其成。或者本来不属于自己应得的器械财物，强行窃取。贪念加重，贪业增多，变为恶因，种下恶果，人缘成熟之际，他们定会自食恶果。去看看，那些贪官的下场，和那些强盗下场，就知道贪业的会他们给来什么恶果的。这是很典范一种由贪变成的恶果。

前人造词“舍得”二字，是有因果关系的。预先得来，必先舍去。舍在前，为因。得在后，为果。就像一个农民，要想秋天多得粮食，就要先春天多播种子。春天不播一粒种，秋天岂得万斤粮!不可春风，可贵秋雨。佛说人有三毒：贪、嗔、痴。积德、布施、舍去，是能断贪念，为修一切善，种善根的。种下善根才会得善果，才会有福德，才会福报的，才会“佛事门中求，有求必应”。正如《药师经》中释迦牟尼佛所讲的“随所乐求，一切皆遂：求长命，得长命;求充裕，得充裕;求官位，得官位;求男女，得男女。”可怜的是，有些愚昧蒙昧众生，贪念极其重，想收成粮食，但有时连一粒粮食种子，都不舍下播种，还在哪里“黄粱一梦” 呢。哪里会有福德和福报会降临他们呢?没有!

易经云：积善之家，必有馀庆!