糌粑灌顶

竹巴昆烈的事迹传到了五世班禅仁波切耳朵里，他异常想会见一下这位如同米拉日巴尊者再世的大成就者，并获得他的灌顶加持，然则尊者神龙见首不见尾，想请也没地方可以去请，有人看见他时而现乞丐相，于大街冷巷乞食化缘，时而身穿俗装，跟一个商队来往于不丹和萨迦之间。

这一天，日喀则札什伦布寺的僧人们获得消息，说竹巴昆烈来了，也是人缘会合，终于请到了他白叟家，班禅仁波切诚恳诚意地说，请您赐给我一个长命灌顶吧!

按例，灌顶要绘制彩粉坛城，要制办各类叁昧耶物，用糌粑、叁白叁甜等制作荟供食子，手续颇为繁琐，竹巴昆烈说：“我可没那么多讲究，你什么也不用准备，明天我人过来就是了。”

第二天，竹巴昆烈一到，就吩咐班禅仁波切坐在地上。班禅仁波切虽然贵为雪域第二大活佛，然而灌顶的时刻，也要执学生礼，上师怎么说，就怎么做，恭恭敬敬坐在地上，身结跏趺，等着竹巴昆烈诵经摇铃。可是竹巴昆烈只绕着他嘻嘻哈哈地转了两圈，然后打开随身带的糌粑口袋，班禅仁波切还以为他饿了要揉糌粑团子吃，正要叫待者打上酥油茶，忽然竹巴昆烈抓了一大把雪白的糌粑粉，照班禅当头撒下，班禅仁波切从头到脚白浩浩的，就像堆了个雪人一般，班禅仁波切受此“突袭”，一时楞楞地不知所措，冷不防嘴上又被煳了一片凉沁沁的酥油，正纳闷，溘然被一声怪响吓得几乎从地上窜了起来——竹巴昆烈用胫骨号对着班禅仁波切的耳朵眼里大吹了一声，没等班禅仁波切回过神来，竹巴昆烈拍了拍手，“顶灌完了!我该走了。”回身人就不见了。

房子里的糌粑粉还在寂寞的阳光里漫溢着，飘动着……到处是金色的尘埃，金色的寂静，像寺庙的金瓦，一片片扑打着同党，兀安闲房子里朴楞楞飞着，旋绕着……四处是彩虹的光。

有效果吗?

有。

五世班禅仁波切活了一百七十叁。

上师石击学生

有一次，蒋扬钦哲旺波与他的学生们在东藏一个湖边扎营，博古通今的住持卡美堪布虽然生病，却仍陪着他们。有天，正当卡美堪布在措辞时，蒋扬钦哲忽然抓起一把石子扔向他，那位庄严的堪布往湖的偏向跑，蒋扬钦哲在后面直追，仍以石头掷向他。

当堪布跑到湖边时，他毫不犹豫地跳入清澈冰冷的水中，蒋扬钦哲又以几颗石子击他，然后才停止。

人人都笑了，虽然心里认为这是一个不平常的举动，卡美堪布知道蒋扬钦哲是以玩笑的方法在加持他，其它的学生为他们之间特其余关系而激动。而这位蒋扬钦哲旺波是从不轻浮妄言的，在场的每小我都将这无礼的工作认作是罪业的洗涤。

这场令人难以忘记的事宜过后不久，卡美堪布的慢性病神奇的痊愈了，蒋扬钦哲已经为他排遣了色身的障碍!卡美堪布比他的上师蒋扬钦哲多活了几十年，直到二十世纪。

当他一百十二岁时，卡美堪布眼睛瞎了。他向论述这个故事的喇嘛解释：“因为蒋扬钦哲旺波的特别加持，我才能健康的活到这么长命。直到一百岁时，我的视力还好，也很健康，这都要感谢蒋扬钦哲许多年前那一天的石击。”

来自上师的一颗石头远比

来自凡夫的一块金子要殊胜;

来自上师的一句训斥远比

来自凡夫的长篇赞赏要名贵。

尿壶里的长命灌顶

久利津是上一世纪的伟大瑜伽士。他花了数十年的时间在小我闭关上，并且获得了无数大师的亲自教导。在他的晚年，煺休不再教授教化后，他去朝圣，在不为人知、不受打扰之处，持续他的禅修。在他年轻的时刻，他生活如一位山中的孤独修行者;后来他娶亲，变成一位神圣的狂人，一位猖狂瑜伽士，昵称为“老精灵”。

曾经有一度，他是德格土官的师长教师。土官垂老之年，到任何地方都须乘坐官轿。有一天德札河水泛滥，轿夫被迫必须停轿。久利津便抓了一把河畔的沙，并持咒吹向手中的沙，然后将沙洒向滚滚的河水，刹那间一条路打开了，土官在河水还没合拢前，被抬到摇远的彼岸。

吉美赤列沃塞是第一世的多珠千仁波切，他是殊胜尊贵之十八世纪大圆满大师吉美林巴的两位主要学生之一。

吉美林巴──无畏洲尊者，曾对吉美赤列沃塞说：“你将证得开悟，但却无法长命。”这句话，他在叁个不合的场合重复说过。

前二次，吉美赤列沃塞听了并未进一步询问塬因。他对自己说：“无论若何，我寻求的仅是开悟，而非长命。”

然而第叁次，这位学生认为被迫要进一步询问。“您是否可以给我一些忠言，让我能消除这个障碍并获得长命?”他很恭敬地请问上师。

吉美林巴说：“我爱莫能助。然则在康地有一位名叫久利津的瑜伽士，他可以赞助你。去找他，请求他消除你的障碍。”是以，吉美赤列沃塞出发前往那位神奇成就者栖身的地区。最后他到了离竹庆不很远沙丘噶的一个地方，比后来菊弥旁和巴珠仁波切栖身的地方稍东一些。在那里他发明一处约有十个帐篷的小游牧聚落。

有一个帐篷插着一面旗子。吉美赤列沃塞询问营区的每一小我有关大成就者久利津的行踪，每小我都说：“我们不熟悉这么一小我。这儿没有人叫久利津，我们只是纯真的牧人。然则插着旗子的那个帐篷，住着一位叫久爷爷的老者，或许他会知道一些事吧。”

沃塞走近帐篷，在门口他碰见一位妇人，沃塞询问是否有一位叫久利津的人住在这里。妇人告诉他说：“只丰年迈的久爷爷住在这里。”

这位寻访的人十分失望。然而他忆起他的上师仁增吉美林巴曾经特别强调地告诉他：“你去寻访并请求久利津，他是独一能赞助你的人。他是一位真正的密乘大成就者，无论他说什么或做什么，切切不要有任何困惑，务必照他的指导去做。”

是以，他进入昏暗的帐篷里。他看到一位头发灰白的老者坐在地上一个矮木箱内，和一般隐居的喇嘛所喜用的禅定箱子大不相似。他身上裹着破旧的羊皮，顶着一头邋遢不整的灰白长卷发和满嘴扳缠不清的胡须。

沃塞本人也不是入门初机，他急速知道这必定是他千里寻访的大瑜伽士久利津。所以他很恭敬地在坚硬地面上做了叁次五体投地的大礼拜。

白叟开口问：“你从那里来?”

吉美答道：“从西藏中部来。”

白叟又问：“你来做什么?”

访客解释说：“我的上师──全知的吉美林巴，送我来见您，因为他无法消除我迫在眉睫的夭折之灾，他说只有您有办法。”

“呸!”久爷爷嘲笑着：“你说全知的吉美林巴是什么意思?他被称为全知者，但他甚至无法去除如斯的一个障碍，他只是爱吹法螺，配不上他自己夸张的盛名。”

沃塞听到自己敬爱的上师被严厉毁谤，大为沮丧，他自己一向视吉美林巴为一位活佛，弗成能犯任何缺点的。

急躁的白叟留意到沃塞明显的不安。“好罢!好罢!”他勉强地叫道：“把尿壶给我罢，它就在那边。”然后他指向帐篷昏暗的角落。

沃塞照做了，将那破损生锈的铜壶拿来，并且很恭敬地罢在久爷爷面前。

久爷爷一语不发。他似乎专注于心坎，仿佛入定了一般。过了一会儿，他昂首问道：“吉美林巴说什么?”

沃塞重复一遍他之前所说的话：“他送我来见您，请您消除我寿命的障碍。”

白叟再度嘲笑;“假如他甚至无法消除你寿命的障碍，那算什么全知者?如斯冠冕堂皇的头衔的确是胡说!”

久爷爷拾起尿壶，把它翻转过来摇，看看里面是否有器械，尿壶看来似乎是空的，他将它置于面前修法的矮桌上。

他又再问一次：“吉美林巴说了什么?”

沃塞再次地告诉他：“他送我到您这儿来，请您消除我寿命上的障碍，或许他的意思是请您为我做一次长命灌顶吧。”

然而白叟又再次嘲笑地说：“胡说!他自己知道若何给长命灌顶，你还需要我做什么?假如他不能消除这眇乎小哉的障碍，他算那门子的全知者?”

白叟沉默了一会儿，仿佛入定了;然后他又再摇动那个铜尿壶。此次，令人惊异地，里面好象有什么在泼洒着。

久爷爷唿叫着：“喂，小子!过来!”并探过身来，将尿壶像灌顶的宝瓶般放在沃塞的顶穴上，然后从那生锈的铜壶嘴倒出一些浓稠、像甘露般、琥珀色的水给吉美，仿佛那破损不堪的壶是缀满珠宝的圣杯。

那时，沃塞已置身于弗成思议的境界;他不加思考地便喝了那些水。他以前从不曾尝过任何像这样的器械，甚至在灌顶典礼上得自他自己的上师手中的也不像此。他直觉地知道，透过这个老瑜伽士神奇的力量，某种特殊的工作已发生了。

白叟敕令他再喝一些，从那令人生厌的铜壶倒出浓稠琥珀色的甘露，直接倒入吉美沃塞的木杯中。吉美林巴曾亲自丁宁吉美赤列沃塞要遵守任何久利津敕令他做的事;所以他又喝了。

然后白叟说：“嗯!……再喝一些!多一些!“他也照做了。

他喝了又喝，直到那个旧铜壶完全空了。吉美赤列沃塞认为飘飘欲仙，但因为铜锈以及壶内塬有的污秽，他认为想作呕。

“我认为很想吐。”吉美说。

久爷爷说：“为什么不呢?尽管请便!”沃塞吐了。

屋里的主妇敕令他要清除干净，他照做了。“这才是个好客人，”他说：“你为什么不让久爷爷安静安静?”

那位憔悴的瑜伽士，从一个旧皮袋内，拿了几撮发霉的干青稞粉，在手上吐了些唾液，随意地揉了二、叁颗红丸子，类似宗教典礼里的长命丸。他说：“嗯!吞下去。”然后白叟告诉他说：“现在你可以活到二百岁了，我仅关心这一点。”

正当吉美赤列沃塞准备离去时，久利津从他旁边肮脏混乱的寝具下面，捡起一根拐杖，很用力地敲了沃塞的头叁下，像是模仿灌顶的典礼般。

“好啦，就是这样，”那年迈的疯瑜伽士叫道：“滚吧!”

隔天沃塞又去拜访。他很恭敬地询问：“我现在可以离开了吗?或者应该在邻近逗留一段时间?”

“尽管走吧!无须再多勾留;扛着你的障碍走吧!”

吉美赤列沃塞离开后，急速去见他的上师，吉美林巴。无畏洲尊者──吉美林巴，追问说：“怎么啦?那白叟告诉你什么?”

沃塞不敢将久利津对吉美林巴本人批评的事告诉他，所以他保持沉默。

吉美林巴问：“你获得长命灌顶吗?”

他回答：“是的。”

“他说了些什么?”吉美林巴质问。

“他说没问题了，我可以活得很长命。”

那位全知的上师坚持地追问：“然则你获得了真正的长命灌顶吗?”

“是的，是的”学生回答。

“那位开悟的疯子没有说其它的事吗?”

在上师的坚持下，沃塞不得不仔细地说明一切，包括久利津若何侮辱吉美林巴的话。

专心听完全部故事后，吉美林巴笑着说：“太好啦!你的生命现在已完全平衡了，生命之流也已通顺并将持续赓续，并且障碍已经清除了。那位老瑜伽士真是莲花生大士的化现!你很幸运。久利津早已超越一切善与恶、净与不净的束缚，对他来说金子和粪尿是一样的。”

吉美林巴持续说：“至于他说我的话，来自于他的侮辱远比他人的赞赏和加持还要好。”