作者：夏丏尊 文章来源：摘自《索性做了和尚》

今年旧历九月二十日，是弘一法师满六十岁诞辰，佛学书局因为我是他的老友，嘱写些文字以为纪念，我就把他的削发的经由加以追叙。他是三十九岁那年夏间披剃的，到现在已整整过了二十一年的僧侣生活。我这里所述的，也都是二十年前的旧事。

说起来也许会教人人不信任，弘一法师的削发，可以说和我有关，没有我，也许不至于削发。关于这层，弘一法师自己也承认。有一次，记得是他削发二三年后的事，他要到新城掩关去了，杭州知友们在银洞巷虎跑寺下院替他饯行，有白衣，有僧人。斋后，他在座间指了我向人人道：

“我的削发，大半因为这位夏居士的助缘。此恩永不能忘!”

我听了不禁面红耳赤，惭悚无以自容。因为：一、我当时自己尚无崇奉，以为削发是不幸的工作，至少是刻苦的工作。弘一法师削发今后即修各种苦行，我见了常不忍。二、他因我之助缘而削发修行去了，我却竖不起肩膀，仍浮沉在醉生梦死的凡俗之中。所以深深地认为对于他的责任，很是难过。

我和弘一法师了解，是在杭州浙江两级师范黉舍任教的时刻。这个黉舍有一个特其余地方，不随意马虎更换教人员。我前后担负了十三年，他担负了七年。在这七年中我们晨夕一堂，相处得很好。他比我长六岁，当时我们已是三十阁下的人了，少年名流气息，忏除将尽，想在教导上做些实际功夫。我担负舍监职务，兼教修身课，不时感到对于学生浸染力不足。他教的是丹青、音乐二科，这两种科目，在他未来以前，是学生所忽视的。自他任教今后。就溘然被重视起来，几乎把全校学生的留意力都牵引以前了。课余但闻琴声歌声，假日常见学生出外写生，这原因一半当然是他对于这二科实力充足，一半也因为他的浸染力大。只要提起他的名字，全校师生以及工役没有人不起敬的。他的力量，全由诚敬中发出，我只好佩服他，不能学他。举一个实例来说：有一次寄宿舍里有学生失少了财物了，人人猜测是某一个学生偷的，检查起来，却没有获得证据。我身为舍监，深觉忸捏苦闷，向他求教。他所指教我的方法，说也怕人，教我自杀!说：

“你肯自杀吗?你若出一张书记，说作贼者速来自首，如三日内无自首者，足见舍监诚信未孚，誓一死以殉教导。果能这样，一定可以激动人，一定会有人来自首。——这话须说得诚实，三日后如没有人自首，真非自杀弗成，否则便无效力。”

这话在一般人看来是过分之辞，他说来的时刻，却是真心的流露，并无虚伪之意。我自愧不能照行，向他笑谢，他当然也不责备我。我们那时颇有些道学气，俨然以教导者自任，一方面又痛认为自己力量不敷，可是所想努力的，照样儒家式的教养，至于宗教方面的确毫不关心的。

有一次，我从一今天本的杂志上见到一篇关于断食的文章，说断食是身心“更新”的教养方法，自古宗教上的伟人，如释迦，如耶稣，都曾断过食。断食，能使人除旧换新，改去恶德，生出伟大的精神力量。并且还列举实行的方法及留意的事项，又介绍了一本专讲断食的参考书。我对于这篇文章很有兴味，便和他谈及，他就好奇地向我要了杂志去看。今后我们也常谈到这事，彼此都有“有机会时最好断食来试试”的话，可是并没有作过具体的决定。至少在我自己是说过就算了的。大约经由了一年，他竟独自去实行断食了，这是他削发前一年阳历年假的事。他有家眷在上海，常日每月回上海二次，年假暑假当然都回上海的。阳历年假只十天，放假今后我也就回家去了，总以为他仍按例回到上海了的。假满返校，不见到他，过了两个礼拜他才回来。据说假期中没有回上海，在虎跑寺断食。我问他：“为什么不告诉我?”他笑说：“你是能说不能行的，并且这事预先教别人知道也不好，旁人大惊小怪起来，轻易发生曲折。”他的断食共三礼拜。第一礼拜逐渐减食至尽，第二礼拜除水以外完全不食，第三礼拜起，由粥汤逐渐增加至常量。据说经由很顺利。不只并无苦痛，而且身心反觉轻快，有飘飘欲仙之象.他常日是每日凌晨写字的，在断食时代，仍以写字为常课。三礼拜所写的字，有魏碑，有篆文，有隶书，笔力比常日并不减弱。他说断食时，心比日常平凡灵敏，颇有文思，恐出缺点，终于不敢作文。他断食今后，食量大增，且能吃整块的肉(常日虽不茹素，不多食肥腻肉类)，自己认为脱胎换骨过了，用老子“能婴儿乎”之意，改名李婴。依然教课，依然替身写字，并没有什么和前不合的情形。据我知道，这时他还只看些宋元人的理学书和道家的书类，佛学尚未谈到。

转瞬阴历年假到了，人人又离校。那知他不回上海，又到虎跑寺去了。因为他在那里经由三礼拜，喜其地方僻静，所以又到那里去过年。他的归依三宝，可以说由这时刻开始的。据说，他自虎跑寺断食回来，曾去访过马一浮师长教师，说虎跑寺若何僻静，僧人招待若何周密。阴历新年，马师长教师有一个同伙彭师长教师，求马师长教师介绍一个安静的寓处，马师长教师忆起弘一法师前几天曾提起虎跑寺，就把这位彭师长教师陪送到虎跑寺去住。正好弘一法师正在那里，经马师长教师之介绍，就熟悉了这位彭师长教师。同住了不多几天，到正月初八日，彭师长教师溘然发心削发了，由虎跑寺当家为他剃度。弘一法师目击当时的一切，大大激动。可是还不就想削发，仅皈依三宝，拜老和尚了悟法师为皈依师。演音的名，弘一的号，就是那时取定的。假期满后，仍回到黉舍里来。

从此今后，他茹素了，有念珠了，看佛经，室中供佛像了。宋元理学书有时仍看，道家信似已疏远。他对我说明一切经由及未来自愿，说削发有各种难处，今后盘算暂以居士资格修行，在虎跑寺寄住，暑假后不再担负教师职务。我当时异常难堪，平素所敬爱的这样的石友，将弃我遁入佛门去了，不胜寂寞之感。在这七年之中，他想离开杭州一师，有三四次之多。有时是因对于黉舍当局有不快，有时是因为别处来请他。他几回要走，都是经我苦劝而作罢的。甚至于有一时期，南京高师苦苦求他任课，他已接收聘书了，因为我恳留他，他不忍拂我之意，于是杭州、南京两处跑，一个月中要坐夜车奔走好几回。他的爱我，可谓已超出平常友谊之外，眼看这样的石友，因崇奉的变更，要离我而去，而崇奉上的事，不比平常名利关系，可以迁就。料想此次恐已无法留得他住，深悔早年不该留他。他若早离开杭州，也许不会碰到这样复杂的人缘的。暑假渐近，我的苦闷也愈加甚，他虽常用佛法好言安慰我，我总熬不住苦闷。有一次，我对他说过这样的一番狂言：

“这样做居士究竟不彻底。索性做了和尚，倒爽快!”

我这话原是愤激之谈，因为心里难过得熬不住了，不觉脱口而出。说出今后，自己也就后悔。他却仍是笑颜对我，毫不介意。

暑假到了，他把一切书本、书画、衣服等等分赠同伙及校工们，我所获得的是他历年所写的字，他所有的折扇及金表等。自己带到虎跑寺去的，只是些布衣及几件日常用品。我送他出校门，他不许再送了，约期后会，黯然而别。暑假后，我就想去看他，溘然我父亲病了，到半个月今后才到虎跑寺去。相见时我吃了一惊，他已剃去短须，头皮光光，着起海青，赫然是个和尚了!他笑说：

“昨日受剃度的。日子很好，刚巧是大势至菩萨生日。”

“不是说暂时做居士，在这里住住修行，不削发的吗?”我问。

“这也是你的意思，你说：‘索性做了和尚……’”

我无话可说，心中真是感慨万分。他问过我父亲的病况，留我略坐，说要写一幅字，叫我带回去作他削发的纪念。回进房去写字，半小时后才出来，写的是《楞严大势至念佛光滑油滑章》，且加跋语，详记当时人缘，末有“愿他年同生安养共圆种智”的话。临别时我和他作约，尽力护法，吃素一年。他含笑点头，念一句“阿弥陀佛”。

自从他削发今后，我已不敢再毁谤佛法，可是对于佛法见闻不多。对于他的削发，最初总由俗人的看法，认为一种责任。以为假如我不苦留他在杭州，假如我不提出断食的话头，也许不会有虎跑寺马师长教师、彭师长教师等人缘，他不会削发。假如最后我不因惜别而发狂言，他即使要削发，也许不会那么快速。我一贯为这责任之感所苦，尤其在见到他作苦修行，或听到他有疾病的时刻。近几年以来，我因他的督励，也常亲近佛典，略识人缘之弗成思议，知道像他那样的人，是于以前无量数劫种了善根的。他的削发，他的弘法度生，都是夙愿使然，而且都是希有的福德。正应代他欢乐，代众生欢乐，认为以前的对他不安，对他负责任，不只是自寻烦恼，而且是一种僭妄了。