大修行者主动了宿债之因果故事
宋朝某禅师，少时酒醉与人争财，奋击某人立毙，俱罪远遁，削发苦修，遂能彻悟，为大禅师，开堂说法，学人数百，年七十余。忽一日洗澡升座，谓大众曰，汝等勿动勿言，看老僧了四十年前一重公案。 坐至午，一营弁(初级武职)，扳弓欲射，师合掌曰，老僧奉待已久。弁惊曰，某与和尚不识，一见即欲相戕，己亦不悟。师曰，欠债还钱，欠命换命，公平交易，但请下手，不必迟疑。顾众曰，我死后延此居士，饭讫送归，半语嗔咎，逆天悖道，非我学生也。 弁益疑，坚叩其故。师曰，公两世人故忘之，我一世人故不忘。因述前事告之。弁素不识字，忽大吟曰，“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂有时，何不与师俱解释，如今登时往西天”。言讫，手持弓矢耸然立化。师子座前为雉发，安名更衣入龛，师亦跏趺别众而化。 夫杀人于四十年前，偿命于四十年后，索债虽迟，还债则一。幸两人俱是大手段人，故能冤家路上迎面重逢，而恶仇人，反成好人缘耳。其人之死，逼债主修行证道，禅师之待催债主，解结生天，千古难逢之胜缘，浔奇事也。 修行之比丘、比丘尼，持戒、得定、开聪明，自度度人，人天榜样。证得阿罗汉果位者，更是通晓以前未来八万四千劫之事。即使如斯，因果之律，亦是如影随形。 我们看到，大修行者，主动了却人缘业债，若非将此色身完全放下，焉能如斯潇洒，且交卸学生，招待宿世债主。如斯心，如斯行，方能了此宿世业债，而能感得宿世债主，登时而化。如斯看来，宋朝禅师和营弁，亦是以此人缘，度化我等辈人矣! 愿以此文，当愿众生，体解大道，发无上心! 今日韦陀尊天菩萨圣诞，于卧龙寺赡养韦陀菩萨，见证了一位孺子身的女居士，虽年仅二十四岁，而能发无上心，以世界众生为父母，发心削发修道，在此欢乐赞叹!也赞叹常安法师，各种方便度脱之功德! 也以此文，愿发心削发之女居士，英勇精进，早日证得无上正等正觉! 南无本师释迦牟尼佛! 南无韦陀尊天护法菩萨!
