1 佛法的修学，无论是哪个法门，统统修的是清净平等觉。佛怎样帮助我们契入清净平等觉?佛教我们持戒、修定、开悟。佛这个方法传到中国来之后，儒家采取了，道家也采取了，变成传统文化必须遵循的方法，儒释道都取了。

2 戒是规矩，不依规矩不成方圆，一定要有规矩。《弟子规》是规矩，是儒家的戒，《感应篇》是道家的戒，《十善业》是佛家的戒，儒释道三个根，这叫根本戒。根本戒没有，就什么都不要谈了。戒就是规矩，规矩很多，儒也多，道也多，佛也多，但是这是根本。

3 今天我们根本丢掉，学那些戒都没用，学不成。我们这么多年细心观察，没有看到一个修成的，原因是什么?根没有了，所以才想到根重要，从根救起，这真的有救，不从根是没救。

4 佛教给我们三皈、五戒、十善、六和，一定也要记在心上，一定要真干，一定要给大家做好样子，让大家对佛法真正能生起信心。我们能够帮助众生破迷开悟、帮助众生对于圣贤教诲能生起信心，这是无量功德。

5 佛灭度之后，佛不在世了，我们就要记住一句话，“一门深入，长时薰修”，你要懂得这个道理。为什么?大乘修学总纲领不出戒定慧三学。

6 戒是什么?所有一切统统放下，就依一部经、一个名号，这就是戒。所谓是“因戒得定，因定开慧”，开慧就是大彻大悟，明心见性，得先得定，你才能开悟。

7 无论什么法门，世出世间法，都要一门深入，你才真的能够入进去。真入进去，就是我们一般讲开悟了;没有开悟，没入进去。所以说一门深入，一就是入的条件，这就是佛经上常讲的制心一处，或者说止心一处，心要放在一个地方，才能开悟。

8 你要是懂得这个道理，你就晓得学东西最忌讳的是杂修，你学得太多太杂，妄想太多、杂念太多、欲望太多，这就麻烦了，这永远做不到一。西方极乐世界也是这个道理，一心、一念就进去了;二心、二念，你进不去。

9 我们初学的人还没开悟，没开悟是什么?我们没得定，有定才能开悟。要得定，那得守规矩。规矩是选一部经，一门深入、长时薰修。

10 我们最好的一个榜样，刘素云居士，她十年一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛，她得定了，她开悟了，怎么知道?无论什么经你去问她，她都知道;你请她讲，她都能讲，讲得都不错——不是开悟做不到。

11 佛法的目标是教你得定，一门深入才能得定，学得太多得不到定。定才能开智慧，没有定不能开智慧，没有定你所得的是常识，今天讲是学术，而不是开悟。

12 真修行人，不开悟不看别的经，他只选一部经，一门深入，从一部经里面成就戒定慧、成就根本智。得到根本智，这一部经通了，一切经真的都通了，这是东方传统修学的方法，一定要传下去，我们要做榜样，不做榜样人家不相信。