十五、习学书数

《本行经》上说：太子年已八岁，净板王对文武百官说：“卿等各各留心，访问国中谁人最有聪明，谁人通晓各类技能，可以请来做太子的师长教师，教授学问技能。”

群臣中即有人回报说：“毗奢婆密多通今博古，常识学问最好，足可以教导太子。”国王即召来毗奢婆密多，任为太子师长教师，并令释迦族中所有孺子皆随太子伴读。

到了正式开学的这一天，毗奢婆密多远远看到太子走来，因为太子大威德力故，竟使师长教师不自禁地屈身向太子顶礼;拜起环顾四周，心中不免难免羞惭。这时只见虚空中有无量诸天神王守护太子，以各种鲜花散太子顶上。

太子第一天上学，就能把当时最具威望的六十四种学术名著的书名一一背诵出来，并就教师长教师准备教哪一门功课。这下可把师长教师怔住了，因为这六十四种书名师长教师本人也未必尽知呢!这回心中是真的忸捏了，再也生不起贡高我慢之心，于是面向太子而说偈道：

希有清净聪明人，善顺于诸世间法;

自己通晓一切论，复更来入我私塾。

如是书名我未知，你今悉皆诵持得;

是为天人大尊导，今复更欲觅于师。

自此，太子同许多孺子一路读书写字，因为太子威德力及诸天神力加护，所有学生进步奇快，皆能通晓一切书数经论。

十六、讲演技艺

《本行经》上说：太子天资精深，于文学方面，目即成诵，一点即通。于是净饭王对群臣说：“卿等诸臣，可知国内谁人技艺最强，智谋最深，可以请来教太子演习技艺?”

有人报说：“羼提提婆，二十九般技艺，样样精晓，足可以教授太子。”国王即命人建造检阅场，名为勤劬园，让太子随提婆习学技艺。

提婆引太子走入教场，为太子讲解各类兵器以及技击方法等。太子看到这许多兵器，联想到战斗的恐怖、残暴，不知世界有若干无辜众生伤亡于这些兵器之下，是以悉背弃舍，更不肯学，即对武师说：“这些兵器的用法我都知道了，不必劳烦你教。”

提婆只得教其余军事上应用的一些理论，以及若何治理世间的各种权略智巧等杂事。这些学问技能，世人需要积年累月费尽心血地会研究，然亦或有所成或有所不成;而太子能于最短的时间内，不必费心习学，就能完全通晓无碍。武师提婆看到太子有如斯聪颖异常的才能，想到自己所教的远不如太子所悟的多，心中不免难免有愧，即对太子致礼，并说偈赞道：

汝于年幼时，安庠而学问;不用多功力，转瞬而自解。

于少日月学，胜他多年事;所得诸身手，成就悉过人。

十七、太子灌顶

《以前现在因果经》上说：有一天，净饭王召来群臣而共议说：“太子年已长大了，智勇兼备，文武双全，今宜应择定吉日，取四大海之水，为太子灌顶立位。”群臣一致表示赞同。即择定二月初八日举行灌顶典礼;并通知邀请邻近诸小国王到时皆来参加此次典礼。

到了二月初八这一天，各国国王嘉宾以及仙人婆罗门等皆悉云集而至。宫殿上吊挂着各色彩幡宝盖，烧香散花。典礼开始，鸣钟击鼓，乐师批示音乐团奏着肃静肃穆而和雅的音乐。诸仙人以七宝器盛四大海水各个顶戴，然后传授婆罗门以及所有诸臣，悉已顶戴，最后传与国王;国王即以宝器中水灌太子顶上。之后，国王取七宝印授予太子，又击鼓一通，国王高声宣布说：“今立萨婆悉达多以为太子。”

这时虚空中无数天人神王等各奏奥妙天乐，异口同音赞言：“善哉!善哉!”

与此同时，其余八国国王有感于此次典礼隆重，盛况空前，当下决定，也在这一天中，八国同时举行立太子住。

全部典礼完毕，太子向国王请求，想出去散步，观察迟疑城外风光。国王听许，即由群臣导从，游观野外。看到农民耕田，挥汗如雨;土翻虫出，鸟随啄食。太子见已，起大慈悲，即便思惟：“众生以强凌弱，互相吞食，甚可伤愍!这究竟是一个什么样的世道啊!”

国王看到太子满脸带着伤感之情，唯恐太子因厌世而削发，于是暗自决定，应为太子早日婚聘，以悦其意;并增派许多美貌歌女，陪太子娱乐。

十八、游观农务

《普曜经》上说：太子渐已长大了，经久在宫廷过着那种奢靡的生活，对太子来说，已是索然无味了。所以很想观察一下王宫以外的世界，于是遂向父王请求，想到外面去看看大自然的风光。父王准许，即由群臣引导，来到城外的村庄。

首先映入眼帘的是一幕农民耕田的图境。只见火红的烈日晒在农民黝黑的皮肤上，耕牛吐着白沫艰难地行走。土翻虫出，鸟随啄食。太子见已，生大慈悲：可怜芸芸众生，生活在这样浊恶的世界里，备受众苦，惶惶不安;人生不满百，忧患有万般，何况人命无常，出意难保入息;既殁之后，随业受报，五趣轮转不休，三恶道痛魔难言!

太子边走边想，见田园旁有一大树，树叶旺盛，便于树下结跏趺坐，一心禅思，渐入正定。

当时有五百仙人在虚空中飞行，经由太子上空，竟不能得过。诸仙人即下地，碰见太子正在禅坐入定，叹不曾有。同时，四周的树木。省向太子所坐处曲躬致礼。

群臣见到如斯希奇之事，急报国王。国王随即来到树下，见太子威神吉祥，巍巍无量肃静，即说偈道：

“如火在山顶，如月在众星;现身树下禅，威光无不照。其初生之时，身自坐禅思;其身威神光，明彻普遍照。十方诸众生，因是得济度。”

十九、诸王角力

《本行经》上说：净饭王与诸大臣为了考核释迦族诸王子中谁技艺最高强，因而决定举行一次技击比赛。由大臣娑呵提婆任裁判。

第一个比赛项目是射击。于广场上安置铁鼓，看谁射得最准、最远、最有力。首先由提婆达多射击，一箭射穿三鼓，其箭射达四公里处。接着由难陀射击，亦射穿三鼓，其箭射达六公里处。

轮到悉达多太子，试考官把各类弓箭拿出让太子选试，皆嫌力道太弱。国王即命人到内库掏出祖上师子颊用过的大弓。太子手执弓箭.安坐不动，微用少力，平胸而射，一箭直穿七个铁鼓，其箭射达十六公里外，力道不衰，一向没入虚空中，遂为帝释天所得。

第二个项目比赛射铁猪。太子一箭射穿七个铁猪，其箭入地，直至黄泉，即成一井，后人称为箭井，于今犹在。

太子比赛获胜，诸天人散花表示庆贺。帝释把太子所用的箭供奉在天宫中，并建立箭节，以作纪念。

二十、掷象成坑

《本行经》上说：当时净饭王既见太子诸般技能皆胜诸王子，满心欢乐，即命人回宫牵来大白象，以各种璎珞装饰肃静，好让太子乘坐入城。

其时提婆达多刚从城外而入，见有人牵着大白象正要出城，即问说：“此象出城干啥?”来人答说：“让悉达多太子乘坐入城。”提婆达多日常平凡自恃力大，我慢贡高，傲气凌人，无所忌惮;今日交手，败于悉达太子，心怀妒嫉，即走上一步，右手牵住象鼻，左手挥拳在大象额头上一击，竟把大象一拳打死，倒毙于地。象身塞住城门，世人往来受阻，乃至拥挤。

难陀随至。见象塞路，妨人行走，即以右手牵住象尾，拖离城门七步。

悉达多太子见已，知提婆达多心怀不善，以力示威;然此象身粗重无比，若日后坏烂，就会臭气熏天，于是就用左手举起象身，右手搭着，从空中掷出城外。象身直飞五里以外，方才落地，即成大坑。

二十一、悉达纳妃

《因果经》上说：太子年至十七。净饭王召集群臣共议道：“太子今已长大，宜应婚娶。众卿等以为若何?”群臣中有人奏说：“臣知摩诃那摩长者，有一小女名耶输陀罗，容貌正直无双，聪明聪明过人，知书达礼，淑质英才。有如是贤德之女，合当聘与太子为妃。”国王说：“诚如爱卿所言，应当娶之。”

国王回宫，命老成宫女往摩诃那摩长者家，观察其女容仪礼节若何。宫女受命，即往长者家，逗留十日，细心观察此女;回宫报说：“据我观察，此女容貌正直。威仪进止其实没有人能比得上。”于是国王遂派人前往对摩诃那摩长者说：“太子已到纳妃年纪，闻知令爱美貌贤德，宜堪联姻。”摩诃那摩当即应承。

国王即令大臣择定吉日，遣车万乘而往迎娶。隆重地为太子举行婚姻大礼;并为太子另纳二妃，一名瞿夷，一名鹿野。同时建造三时殿，更增诸多歌女，日夜陪伴太子娱乐。

太子虽不时与其妃相处，然从来不曾起世欲之念，于静夜中但修禅观，未尝与妃有夫妻之道。