1 众生之所以成为众生，是分别、执着、妄想造成的。离开分别、执着、妄想，每一个人智慧德相与诸佛如来没有两样。《华严经》里面，释迦牟尼佛初成道的时候，就很感慨的说：“一切众生皆有如来智慧德相”，这个话说得多清楚。

2 佛跟众生没有两样，差别就这么一点点，一切众生只要肯把分别执着妄想舍掉，你就叫佛，就叫成佛，成佛实在讲就这么简单。理你明白了，分别执着放不下，这个无可奈何!肯放下的，就行了;不肯放下的，佛也救不了你，也帮不上忙。所以修行修什么?就是把分别执着妄想舍掉，就修的这个。

3 大乘经上常讲“离一切相，即一切法”，离相是离什么相?离相是离心里面分别执着的相，不是离外头境界相。境界相是平等的，境界相里面没有善恶，善恶是你自己心里生的，你只要把分别执着放下，自性智慧就现前。

4 所以放下是修行人第一功夫，放下起心动念这一条不容易做到，从分别执着上我们能做到，虽然不能像菩萨那样做得圆满，我们要认真努力去做，时时刻刻都能够警觉到，这一点很重要。

5 特别在现前这个环境当中，我们每天从电视、网路、媒体上所看到的，全世界许许多多无法想像的这些灾难，这些灾难对修行人来说有好处，让我们警觉到这个世界真苦，这个世界不能住。

6 每天在经上看到世尊给我们介绍的极乐世界，这世界多好，两个世界一对比，我们求生极乐世界的愿望油然而生，这是好处。

7 这个世界上没有灾难，咱们就不想去了，念阿弥陀佛还舍不得离开这个世界。所以这个世界的灾难愈来愈严重，这种现象也度了很多很多人——许多人有善根，善根不成熟，看到这些大灾难，善根成熟了，他真想去，他真放下了。

8 所以蕅益大师有两句话讲得很好，“境缘无好丑，好丑在人心”，环境没有好坏，人事也没有好坏，你要是用正常的心态去看，没有一样不好;用不正常的心态去看，什么环境都不好。佛跟你讲真相，确实是境随心转，希望我们学佛的同学都能够心转境界，这就好。