所有的障碍，所有的染污，所有的不善，从哪来的？都从身来的。道家说得好，「吾有大患，为吾有身」，一语道破了，我要没有这个身多好，有这个身，这个身带来了许许多多的麻烦。所以佛家从身先下手，破身见，真正了解身是什么。身不是好东西，身是造一切业的工具，身语意，没有一天不造业。业有染净、有善恶，凡夫所造的业，染业，不是净业，染业就是造成六道，六道里头有善恶。恶染污清净心，善也染污清净心，清净心里头没有善恶。所以心行善，果报在人天，心行不善，果报在三途，六道轮回是这样造成功的。我们能够真正把这个染污清除，断恶修善，不放在心上，断恶不把断恶放在心上，修善不把修善放在心上，心地干干净净，一尘不染，这个修成功，六道就不见了，所以六道轮回是假的，这叫出世间法。中国的儒家是世间法，它的目标是人天，至少保住人身，不堕三途，它讲这个。高的生到天道，天有二十八层，一层比一层殊胜。跟佛不一样的，佛要超越六道轮回，还要超越十法界，小乘超越六道轮回，大乘超越十法界，不一样。

所以我们只要把障碍放下，六种神通是本能，自然恢复。用的方法全是修定，八万四千法门，八万种不同的方法、不同的门道，统统是修的禅定。修禅定的方法不一样，但是得到禅定的果德完全相同，无论你用什么方法修都行。你看海贤老和尚用一句佛号，有人用读诵经典，行，你这部经天天读，读到什么？读到心里头只有经，妄念没有了，杂念没有了，你就成佛，你就超越了。知识分子是用读经这个方法好，所以释迦牟尼佛四十九年为我们所表的法，是对知识分子说的，毕竟这个世间知识分子占多数。所以他就选择以知识分子为第一个教学的对象、教化的对象，然后用他们再去影响别人。在佛的教化里头，后来分了很多派别，宗派，每个宗派都是修定，都能成就，所以说法门平等，无有高下。问题要会，会什么？专一。《无量寿经》教给我们「发菩提心，一向专念」，它提倡这个方法。海贤老和尚也常常告诉人，「天下无难事，只怕心不专」，专就有成就。不要怕难，不要怕苦，要欢喜吃苦，不怕艰难，专。

2014净土大经科注（第172集）