1、佛教化众生是分很多等级的，就像办学校教年轻人一样，有小学、有中学、有大学、有研究所，每一个阶段强调某一个阶段的教学方法。所以我们自己一定要认识清楚，我们现在在佛教只能算是在小学，这是真的，不是假的。

　　2、为什么我们修学，学了这么多年，不能说不努力、不能说不认真，功夫还是不得力?我们没有从根本修。根本是什么?十善业道。试问问，这十善业道我们做到了没有?这是佛法小学一年级的课程，无论大乘、小乘，显教、密教，都是用这个做基础。

3、我们讲净土，净土最基本的是“净业三福”。净业三福头一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，唯有真正修十善业，孝亲尊师慈悲才落实;如果没有十善业道，前面孝亲、尊师、慈心全是假的。

　　4、具足这一个条件念佛，才生凡圣同居土;净业三福三条，具足两个条件，往生的时候生方便有余土;三个条件圆满具足，生实报庄严土。所以我们最低限度要把第一条做到，第一条就落实在十善业道。古人是走这个路子，所以他在短短几年时间就有成就。

　　5、我们今天疏忽了，不晓得这个道理，我们在修学上没有扎根，起心动念都落在自私自利，这怎么行!换句话说，我们没有把贪嗔痴慢舍掉。别人赞叹我们，我们欢喜;别人骂我们、侮辱我们，我们心里怨恨，这样搞法，功夫怎么会得力?

　　6、我们看看古人对于顺逆境缘的心态：听到别人赞叹，自己感到恐惧，“我做的是不是像他赞叹的”，不会生欢喜心;遭到别人毁谤，“他毁谤我、侮辱我、陷害我，一定是我做得不好，不能令他满意”，自己一定回过头来反省、改过自新，决定不怨恨别人。

　　7、所以一个真正修行的人，他的心地清净、平等、慈悲，没有一个恶的念头，没有一个不善的行为。他与大众相处，只记别人的好处、只记别人的恩德，决定没有不善、抱怨的念头。

8、善心、善行从哪里培养出来的?从一切顺逆善恶境缘培养出来的。西方极乐世界是“诸上善人俱会一处”，个个都是上善，我们要不是上善，虽然具足信愿行也不能往生，这个道理我们要懂。