有一天，目犍连的学生和阿难的学僧在一路谈话，二人相约同声赞赏经呗，看谁唱诵最好、最妙、最胜。

这件工作被其他比丘看到，并且把这件工作告诉佛陀，佛陀就叫另一位比丘，去把这两小我请到教室来。

当两人来到佛前，向佛陀礼座之后，佛陀就问：“你们是不是彼评论辩论要共诵经呗，比赛什么人最胜最妙？”

二人同声回答:“是的，佛陀！”

佛陀开示道:“难道你们不曾听我说过吗？假如比丘怀有胜负心、竞争心，与外道梵志有什么不合呢？佛陀的法有降伏、有教化，诸比丘在受法的时刻，一切言行要与经、律响应。否则自己都起了竞争心，又若何化导群生呢？”

佛陀进一步开示道:“读诵许多经呗不一定就是最好，譬如算牛头数，自无半分毫，其实不是比丘应该要进修的。学道最重要的是对于所诵习的法义，要奉行和实践。所以说，虽诵千章经卷，不懂意义何在，不如听闻一句，而能奉行得道;虽诵千言义理，不能通晓，不如确实奉行一句好话，而可获得解脱。所以说，百千鄙夫为敌，一个有聪明的大丈夫就能战胜。假如想战胜自己，往后要以正见为修行。

是以，比丘！从今今后，不要有诤讼胜负心，当念降伏自性一切众生。假如比丘有诤讼、胜负心，应该要以佛法、律仪来对治。比丘！你们应当这样修行。”

比丘二人听了佛陀的开示后，急速从座位起来，顶礼佛足，并请求悔过，发愿:“自今今后，决不犯过，惟愿佛陀慈悲，接收懊悔。”

佛陀说道:“在我佛法中，最尊贵的法就是懊悔悛改，我接收你二人的悔过。”

佛陀回身对诸比丘们说:“这件事例，可作为人人进修的依据，你们要谨记在心。

启示：无诤，是修行者最高美德。修行无诤能让我们不生起贪嗔痴等烦恼，并且无诤的聪明止息他人烦恼，是唯有佛陀以及阿罗汉才有的修行功夫，这也是其他有情所不能及的殊胜功德力。《金刚经》云:“佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”指的就是佛学生傍边，最能通晓空性义理的须菩提。