我们这一代的学佛人，说实在的话，就是李炳南老居士说的，除了念佛求生净土之外，我们没有第二条路可走，这说实话。大经大论我们读了，我们也讲了，能做到吗？做不到。不要说高的做不到，小乘初果须陀洹，大乘初信位的菩萨，我们够不够格？不够格。你们有能力，我们只是佩服，五体投地，我自己做不到。

身见破不了，边见、见取见、戒取见、邪见破不了。《金刚经》上所说的「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，那是什么条件？就是须陀洹，就是初信位的菩萨。我们一比照不行，不行就老老实实的念佛求生净土，能成就，这经上就告诉我们的。

《金刚经》后半部是大乘标准，大乘标准是无我见、无人见、无众生见、无寿者见，高了，那是什么？念头都没有。前面小乘不着相，后面大乘是连念头都没有，那是什么境界？圆教初住，别教初地，那是实报庄严土的境界，惠能大师入了这个境界。《金刚经》这部书，在中国古时候，不但是佛，学儒、学道必读的课本，没有一个人不读。所以佛的标准摆在我们面前，我们要晓得。

这个经上说，你看「善男子、善女人，若已生」，这个生就是生菩提心，也就是发菩提心，必须具备善的这个条件，发菩提心才管用。这一发菩提心，是净业三福最后一条，「发菩提心，深信因果」。这个深信因果是真正相信，念佛是因，成佛是果，不是普通的因果，普通的因果菩萨怎么会不知道？第一条是天人福，第二条小乘福，二乘福，第三条是大乘菩萨福，菩萨讲深信因果，就是讲念佛是因，成佛是果。

所以在《华严经》上我们看到，文殊、普贤统统念佛求生净土，弥勒菩萨亦如是，没有例外的，到最后统统归到净土。净土是自性的大圆满、智慧的大圆满、德能的大圆满、相好的大圆满。我们搞了几十年才搞清楚，搞清楚了才回头，没有搞清楚的回不了头来。

文摘恭录—净土大经科注（第四九三集）2012/8/27　档名：02-037-0493