清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫，请示佛法，顺治问道：“楞严经中，有所谓七处征心，问心在那里?现在请问心在七处?不在七处?”

玉琳国师回答道：“觅心了弗成得。”

顺治皇帝：“悟道的人，还有喜怒哀乐否?”

玉琳国师：“什么叫做喜怒哀乐?”

顺治皇帝：“山河大地从妄念生，妄念若息，山河大地还有也无?”

玉琳国师“如人梦中醒，梦中之事，是有是无?”

顺治皇帝：“若何用功?”

玉琳国师：“端拱无为。”

顺治皇帝：“若何是大?”

玉琳国师：“光被四表，格于高低。”

顺治皇帝：“本来面貌若何参?”

玉琳国师：“如六祖所言：不思善，不思恶，正恁么时，若何是本来面貌?”

后来顺治皇帝逢人便道：“与玉琳国师一席话，真是相见恨晚。”

顺治皇帝是一个佛法素养很高的皇帝，从他的赞僧诗中说的“不曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁?不如不来又不去，来时欢乐去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知?……”就可以知道他的思惟异常契合佛法。

顺治皇帝是一国君主，甚至他爱慕削发为僧的生活，他说：“黄金白玉非为贵，唯有法衣披肩难;百年三万六千日，不及僧家半日闲……黄袍换得紫法衣，只为昔时一念差;我本西方一衲子，为何生在帝王家?”他对玉琳国师的恭敬，可想而知。

玉琳国师是一位美风仪的高僧，日常平凡喜静，不爱措辞，即连皇帝问佛法，他也简明扼要，不愿多言，使人认为禅门一言，不易求也。