对于医药方面，一切示相等也是适合的。然而取得的药品，治病痊愈之后，是否仍可服用？据律师说，这是如来许可的，故可以用。经师说，虽不犯罪，但扰乱活命，故断言弗成以用。虽为世尊所允许，但他也不作示相暗示及迂回之说等的表示。因为少欲之德等，纵有生命之危，亦仅受用得自示相等以外的资具，这种人称为最严肃的生活者，如舍利弗长老。

据说：一次舍利弗和大目犍连长老同住在一个森林中，修远离行。有一天，他溘然腹痛，异常剧烈。晚上大目犍连长老来访，见尊者卧病，探抱病原之后，问道：“道友！你以前是如何治愈的”？答道：“我在家时，母亲用酥蜜砂糖等混杂纯粹的乳粥给我吃了便好”。“道友！假如你或我有福的话，明天可能获得此粥的”。

此时一位借居于经行处末尾的树上的天神，听到了他们的谈话，想道：“明天我将使尊者获得此粥”。他即刻跑到长老的施主的家里，进入他的长子身内，使其病痛，对那些集合的家人说着治疗的方法（附于长子身内的天神而托他的口说的）：“假如明天你们准备某种乳粥赡养长老，我将离去你的长子之身”。他们说：“纵使你不说，我们也是经常赡养长老的”。第二天，他们已准备好粥。

大目犍连长老凌晨去对舍利弗长老说：“道友！你在这里等着，直至我去乞食回来”。当他进入村时，那家人看到了，即刻向前接过长老的钵，盛满如前所说的乳粥赡养他。长老即表示要走了。可是他们要求长老在那里吃了，然后再装满一钵给他带回去，赡养舍利弗长老。

他回来后，把粥授给舍利弗说：“道友！请吃粥吧”。长老看了说：“很如意的粥，但不知你如何获得的？”经他思惟之后而知此粥的情由，说：“道友目犍连，拿去吧，我不应受用此粥。”

目犍连长老并没有想“他竟不吃像我这样的人替他拿来的粥”，听了他的话，即刻拿着钵的边缘把粥倒在一边。当粥倒在地上时，长老的病也好了。今后四十五年间，亦未再生此病。

于是他对目犍连说：“道友！纵使把我的脏腑痛出肚子来在地上跳动，也不应该吃那种因为我的说话所表示而得来的粥”。并喜说此颂：

我若吃了由我的说话表示所得的蜜粥，

就是歪曲了我的活命戒，

纵使我的脏腑拼出于肚外，

宁舍身命也不破活命戒。

除邪求，我的心多么安闲，

我决不作为佛呵弃的邪求。

……

总而言之：由信削发的聪慧的行者，莫起邪求之心保持活命的清净。

【节录自《清净道论》