摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第151集 2014年12月24日 讲于 香港

“菩提心”是真心。“菩提”翻作“觉”，菩提心就是经题上的“觉”字。“清净、平等、觉”，“清净”，阿罗汉的心；“平等”，菩萨的心；“觉”就是菩提心、佛心。

“菩提心”怎么讲法？可以经论合参，《观无量寿佛经》里面解释的“菩提心”的体是真诚心。“菩提心”的作用，对自己的，自受用叫“深心”；对待别人，他受用的叫“慈悲心”。对人要慈悲。

“深心”是什么意思？古德注解是好善好德。喜欢伦理道德，喜欢断恶修善，这自受用。对待别人一片慈悲，“悲”是拔苦，众生有苦，帮助他离苦，这叫“悲心”。让他得到快乐、得到幸福，这是“慈”，这是慈心。总而言之都是一个爱心，真诚的爱心，无条件的爱心。

大乘佛法——同体的爱心，上跟诸佛菩萨同体，下跟一切众生同体，都是自性变现出来的。自性是真心。所以惠能大师说，“何其自性，能生万法”。“万法”就是整个宇宙，从哪来的？从我们念头生的。善念生出三善道，恶念生出三恶道，善恶念头没有了，六道轮回就不见了。大乘佛法说的常常存菩提心，这个人就是菩萨。

我早年在美国讲“菩提心”，我是用《无量寿经》的经题，“菩提心”的体——真诚，我用这两个字。自受用，“清净、平等、正觉”，这自受用；末后一个“慈悲”，他受用。我用十个字来解释，容易懂、容易体会，“真诚，清净，平等，正觉，慈悲”。“真诚”是菩提心的本体，就是《观经》上所讲的“至诚心”。

“至诚”是什么？真诚到极处叫至诚。自己对自己要清净、要平等、要觉悟，别的我都不要，我只要这个。

清净，没有染污；平等，没有分别。有分别，就不平等；有染污，就不清净。

什么是染污？烦恼是染污，经教常讲的“五种见惑”、“五种思惑”是染污。

“五种见惑”是“身见”、“边见”、“见取”、“戒取”、“邪见”。

“五种思惑”是“贪、嗔、痴、傲慢、怀疑”，这是染污。

把这个地方放下，“清净心”现前，阿罗汉的境界；再往上提升，不分别、不分别，“平等心”现前，分别就不平等了；最后再向上提升，“觉”就是大彻大悟、明心见性现前了，佛教也称为“圆觉”，圆满的觉悟，这就成佛了。菩提心是根本，用这个心。

那什么是“菩萨道”？“菩萨道”就是“菩萨业”，就是“菩萨行”，我也用十个字——“看破，放下，自在，随缘，念佛”，最后归净土。

　“信愿持名，求生净土”，作为总结，所以我用二十个字叫“不舍菩萨业”、“不离菩提心”。