1、平等心没有分别，你看现在念佛人，学佛的人，分别多重!我们常常遇到人家来问：念这句佛号我加观音菩萨行不行?我加地藏菩萨行不行?每天诵经诵《无量寿经》，我再加个《大悲咒》好不好?这都是问题，都是信心不足。信心足了怎么样?《华严经》上说的“一即一切，一切即一”、“一即是多，多即是一，一多不二”，你就不受干扰了。我受持《无量寿经》，还要加几部经、还要加几个佛菩萨名号，这就是被法污染了。

释迦牟尼佛所说的法，所以释迦牟尼佛高明，他老人家入般涅槃的时候把四十九年所说的一切法统统否定了：谁要说释迦牟尼佛说一个字，那叫“谤佛”，佛一个字也没说、一句也没说。这是什么意思?帮助你回归清净心、平等心，清净、平等是真心。

还有种种分别、种种妄想、不清净、不平等，怎么办?看到你很可怜，为什么?人是好人，心是好心，错用了心。在佛法里头种善根，没错，能不能在这一生往生?大有问题。这问题严重，这不是小事，是大事。在这里头人很多，怎么办?说不定我们自己也在其中。我们认真反省、细心观察，自己在不在其中。在其中，怎么办?赶快放下。为什么?“放下”帮助你“看破”。你对于这经教体会不够深刻，你还怀疑。你不怀疑，你就不需要加经、加咒;你还需要搞这些，可见得你的疑心没断。

2、【解】与《要解》之说，辞异而旨同。依“信愿持名”，他力大道，即得往生极乐。“持名”即是“念实相”。，一超直入妙庄严路。如是之道，法尔自然。

什么是“自然”?没有起心动念，没有分别、执着，这就是“自然”。一切法都与“自然”相应，问题出在哪里?问题出在我们自己，我们自己六根接触六尘境界，随着起心就动念，一动念就不自然了。不动念，眼见色看得清楚，没有起心动念，“自然”。“自然”就是自性见;耳，自性闻。一部《楞严经》，里面用功的方法，“反闻闻自性，性成无上道”，完全用的是“法尔自然”。大乘教里头古德所说“开慧的《楞严》(开智慧);成佛的《法华》”，所以这两部经在中国这个地方、地区读的人多!

在这里头人很多，怎么办?