1、我初学佛的时候章嘉大师教我的，教我“看破”、“放下”。真“看破”了吗?真“放下”了吗?学佛学了六十五年，讲经好像也讲了五十七八年没有彻底“放下”，什么原因?大部分是外面的缘。外面的缘、外缘要不能了断，怎么能“放下”?!要能同时“放下”，外缘掌握到了，同时心里头无有妄念，这就是“无住生心”、“生心无住”，这个修行的功夫到上乘，不是中下。我们努力向这个目标去迈进。

2、【解】第三句“信心坚定。智慧明了”。于世无虑，于法无疑，故无有忧虑之思。

这就说明真正修行想在这一生有个结果必须具备的条件，你还有没有忧虑?还有没有牵挂?为自己的忧虑没有了，为佛教还有忧虑，为苦难众生还有忧虑，行不行?不行。忧虑是烦恼，只要有忧虑，只要有烦恼，决定障碍你往生，这怎么办?

看释迦牟尼佛他老人家当年住世八十年，他给我们的表法、做的榜样，我们要学。要不要度众生?度，普度众生。有没有念头?没有。这就高明了，他能够“无住”又“生心”，“生心”又“无住”。

“生心”就是普度众生讲经说法，没着相。佛是“说而无说、无说而说”，“无说”跟“说”是同时，不是分为两桩事情，这才叫真实无量功德。我们说着了相，不说也着了相，完全是六道凡夫。有忧虑、有牵挂，这样下去极乐世界还有没有份?老实说，没份!怎么办?世尊在此地提醒我们，黄念老在《注解》里头勉励我们、警告我们，我们要能看得懂、要能体会，真正明白了放下。

记住：有一桩事情不能放下，极乐世界就去不成。想不想到极乐世界?想到极乐世界依教奉行。