【佛经介绍】《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像赡养，由是东土佛法僧三宝具足，是为佛教传入中国之始。《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。通篇言简义丰，清楚明了易懂，通摄大小乘一切教义，涵诸法要。这部经典反复强调了持戒的重要性，告诉佛教学生应该若何修行。祖师大德将此经和《佛遗教经》、《八大人觉经》合称之为《佛遗教三经》。

使人愚蔽者，爱与欲也

【佛经原文】佛言，剃除须发，而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。——《佛说四十二章经》第三章

【经文解释】第三章是赞叹梵衲的胜行。你能行梵衲这种殊胜的行，才能证道果。

佛言：这是佛说的话，佛说了什么呢?剃除须发，而为沙门：削发人把须剃了，头发也剃去了，而做为一个沙门。受道法者：受道就是修道的这小我，要把道受之于心，也要修法。修道法的这种人，要去世资财：把世间的财都不要了，所以我们这儿有几个削发人持银钱戒，这是最好的，这就是去世资财。世间争斗都因为财而发生的。你看，国与国战、家与家争、人与人斗，这互相都是因为利。你能去世资财，把世间这一切名贵的器械都不要了。

乞求取足：每一天讨饭乞食，吃饱了就算了。乞求，就是去讨饭乞食。取足，吃完了就够了，也不贪，也不多吃。日中一食，树下一宿：只是一天吃一餐，住就在树下住。而且同一棵树下只住一宿，最多不跨越三宿。慎勿再矣：你要谨慎，不要再多求了。再矣，就是不要再多求其他的器械了。

使人愚蔽者：愚蔽，是愚痴蒙蔽。愚痴，这就似乎心里生了草，被草、石头给压住了。蔽，就似乎太阳光被云遮上了一样，给蔽住了。所以，使你愚痴不明白的是什么呢?爱与欲也：就是这个“爱”和这个“欲”，教你愚痴的。

你说你不愚痴吗?你若不愚痴，为什么你受了戒，还要犯戒?你若不愚痴，为什么一切不应该做的工作，你都要去做?为什么?就因为爱和欲。爱，也看不破; 欲，也放不下。因为你看不破、放不下，所以就不得安闲;你若看得破、放得下，就获得安闲了。获得安闲，那时刻就无忧无虑、无烦无恼，什么都是很好的，什么都没有问题，也可以说是Everything is OK! (什么都好!)