节选自 佛为首迦长者说业报差别经

复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢乐行施。施心不坚。后还追悔。

所以人缘。生在人世。先虽富乐。后还穷苦。是名先乐后苦。

复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰少施。施已欢乐。心无吝悔。

所以人缘。生在人世。初时穷苦。后还富乐。是名初苦后乐。

复有业初苦后苦。若有众生。离善常识。无人劝导。甚至不能少行惠施。

所以人缘。生在人世。初时穷苦。后还穷苦。是名初苦后苦。

复有业初乐后乐。若有众生。近善常识。劝令行施。便生欢乐。坚修施业。

所以人缘。生在人世。初时富乐。后亦富乐

复有业贫而乐施。若有众生。先曾行施。不遇福田。流转死活。在于人道。

以不遇福田故。果报微劣。随得随尽。以习施故。虽处贫穷。而能行施。

复有业富而悭贪。若有众生。不曾布施。遇善常识。暂行一施。值良福田。

以田胜故。资生具足。先不习故。虽富而悭。

复有业富而能施。若有众生。值善常识。多修施业。遇良福田。

所以人缘。巨充裕财。而能行施。

复有业贫而悭贪。若有众生。离善常识。无人劝导。不能行施。

所以人缘。生在贫穷。而复悭贪

白话略解 (转贴)

先富后贫

假如有众生，因别人规劝而布施，布施后又后悔，以这样的人缘，他来生先富后穷

先贫后富

又有众生，因别人规劝而布施少量，布施后又欢乐，他来生在人世，先贫后富.

贫而能施

经声还说：又有众生(必说众生，不能说人，人只说得一种，众生则包括六道了)，以前曾经布施，没有碰到有殊胜果报的福田，轮回死活.现在在人道中.因为不遇大福田，所以果报微劣，随得随尽.又因为弄成了布施的习惯，所以虽然处于贫穷状况，也乐于行施.

富而不施

又有众生，不曾布施，遇善常识后，暂行布施，正赶上了有殊胜果报的福田.因为福田殊胜，所以下世生活所需一应俱全.因为以前没有形成布施的习惯，所以当代虽然富贵却很坚吝.