浅说佛教的八苦
八苦:既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱分袂苦、求不得苦及五取蕴苦。
1、生苦:每小我都有生苦,但都忘记了。以人类来说,胎儿出世时,要经历生育之苦,母亲刻苦,婴儿也刻苦,这是每个做母亲的人都晓得的,所以婴儿一出世就大哭,苦不堪言;别的婴儿的皮肤很细嫩,一出世接触到冷热空气,身体似乎针扎那么苦楚。此外,胎儿在母亲的肚子里,认为比较安然,一出世就有如迷途般,无依无靠,苦到要死,怕的要命,所以生是一种苦。
2、老苦:我们的身心衰损,朽坏,生出各种的苦受,身体老化,慢慢的不听话,不顶用;而我们的心逐渐没力,想器械也越来越缓慢,样样不如人,因而认为苦不堪言;人老不顶用,皱纹满面,腰弯背娄,老态龙钟,做不了工作,苦死。有些老年人在家无所事事,又担心被子女抛弃、孤寂与疏离难以摆脱,寻取温暖与亲情可贵;年轻力壮时,嘉宾满座,意气风发,精神奕奕,谁也没料到晚年的际遇却是如斯的孤单,寂寞与凄凉。
3、病苦:身体的四大不调,百病丛生,所以苦。病有各种,有些病很稍微,有些病很严重,有些暗病不轻易查知,结果暴病而终。最恐怖的是牙痛,痛到呱呱叫,家人都要让你三分,真正来讲,“吃”是病,贪器械也是病,但这些是属于芥蒂,这儿讲的是身病。我们的身体有如机械,终归会变坏,变坏就是病苦。
4、死苦:我们的寿命享尽,病逝,或是天灾人祸众缘强迫而终。临命终时,死的境象令人难以忍受,恐怖之心油然而生。有些人死时,吓的面色变青,死相可怖;有些人在死时,不愿死去,双手抓的紧紧。假如有一天我们发觉双手不能动弹,一定苦的要命;人要死的时刻,身体各部分慢慢的动弹不得,心坎一定很惊恐,这就是死苦。人人都知道这生、老、病、死苦,甚至已经麻木了,无可奈何的接收;人人说反正都要死、想它做什么?然则没人讲反正要病嘛,理它干嘛?当你病了,会呱呱叫,病苦来时,就受不了。当死还没光降时,你嘴巴大,爱讲诳言,当它来时,你就怕死。假如有人用刀指着你,你会吓的要命,那就是怕死--死苦;还没动到你,就吓到如斯这般,等死期到来时,更不用讲了。
5、怨憎会苦:我们和冤家、仇敌没办法避开,往往要见面,这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻,婚姻生活美满,恩爱,过后吵架闹翻了,然则为了儿女,夫妻之缘难断,必须天天见面;或是打工仔,虽与老板不和,但为了家计,为了五斗米而折腰,天天要和不爱好的老板见面;还有某些同事,跟你吵过一次架后,两人见面就不措辞,因为某种业人缘,你不能离开他,天天要会面,这就是怨憎会苦。
6、爱分袂苦:与至亲,相爱的人乖离分散,所以苦。因为某一些人缘,所心爱的人儿离你远去,你舍不得,所以感到到苦。比如做父母亲的,女儿出嫁或是儿子出国留学,思念总在分别后开始,常挂心头。有的悲伤流泪,哭哭啼啼;有的睡不着,吃不下。这些还不太严重,严重的是男女之间的情爱,相爱的人却偏偏被拆散,很多情侣就是以跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶;在东方有梁山伯与祝英台,这些绸缪伟大的爱情故事,常使同情他们的人泪流满襟。
7、求不得苦:我们用各种办法与手段,愿望获得自己所爱好的器械或崇高的理想,然则结果照样得不到,这叫做求不得苦。它是最普遍的苦,因为人的欲望太多了,这样多的欲望我们没法实现或获得,所所以苦。
8、五取蕴苦:我们对五蕴(既是色、受、想、行、识五种身心聚合)的身心产生执著,称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭,它一向迁流变坏,所所以苦。
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