无数劫以前有一只猴子，它在深山中修行，它的心地异常仁慈、友爱，能够爱同在山林中的一切动物，心中常怀有大慈大悲的心念。

有一天它在树上采生果时，忽然听到山谷中很深很深的地方，传来求救的声音。它心坎就想：虽然断崖山谷很深，很危险，但不忍心不去救他。所以照样循着声音，想尽办法攀着树枝、草木，甚至是石壁，赓续从上往下行去，终于在幽谷中发明一个受伤的人。

它就说：“来!趴在我的背上，我背你上去。”这小我很重，但它把人背在背上，虽然猴子四肢敏捷，但山壁其实太陡峭了，就算是自己一个要攀爬上去都有艰苦了，更何况现在背后又背了一小我，最后仍在异常危险又很辛苦的情形下，爬上了山顶。到了安然之地后，它把人放了下来，就说：“你安然了!”猴子就累得倒在树下睡着了。

这小我一开始也很感恩，稍事歇息后，就想到自己从跌入山谷至今，也是饥乏疲累，很需要食物弥补体力。现在虽然离开了山谷，但要离开这座山，还有很长的山路要走，没有体力怎么离开呢?

他看到在树下的猴子睡得异常沉，忽然心起歹念，就想：“它只是一只猴子，我是人，动物生来就是要给人吃的。我饿了好几天，好不轻易捡回一条命，我要填饱肚子，才有体力离开这座山。这里只有这只猴子可吃，假如吃了它的肉充饥，我就有力气离开了。”

主意打定后，他就拿起一粒石头，朝着猴子的头丢以前。猴子被石头砸到后，并没有死，只是头部受伤了。猴子立时敏捷地爬到树上去。它居高临下看着这小我，很怜悯的哭了。它的心一点都不怨恨，只是想不到人类的心，怎么会这么凶恶残酷?它在心里发愿：“我要赶紧修行，虽然我有慈爱的心，也有力气去救他的人;不过我的德还不能浸染他，所以我要赶紧再修行，将来德性力量俱全时，我还要来度他。”这只猴子就是日后的释迦牟尼佛。

纯真是至上妙法佛陀在以前生中，不论是人身或是动物身，身形虽不合，却是心性统一，都是死守那念清净的因，怀着慈爱的心态，不论碰着何种境界，这念爱，这念慈，始终不变，心照样很清净，涓滴不受到污染，是以能化周围污浊的缘为清流。

我们面对赞叹或是毁谤时，一定要不时保持住自己的心。听到赞叹要当成勉励，听到毁谤要算作小心。假如能把长短当教导，不只不会受到境界影响，还能不时起感恩心，也会同情怜悯愚昧的人，要再发更大的心，更大的愿，期待有朝一日还要度他，愿望有一天他能识得善恶的人缘。

学佛很简单，就是顾好清净的人缘。因就是心坎的种子，缘是接触的外在境界。能让人缘清净，就能转恶缘为善缘，人事也就会圆融。佛陀的教导要好好把握，法是简单的，并不复杂，凡夫才会把法复杂化，假如是圣人，就能够纯真化，纯真就是最妙的清净法。例如不与人计较，保持自己的一念心没有起心动念，这就表示心没有受到外境污染;即使人家对我不好，但自己心中不起恨意，这也表示心没有被污染。

最简单的一句话：“前脚走，后脚放。”只要这条路是准确的，向前走去，就是精进。让心不受染著，这是我们要努力的目标。