唐朝时，晒台山国清寺的丰干禅师，有一次游松林经道，漫步在晒台县赤城山道旁，有时听到小孩的哭泣声，寻声找去，原来是一个大约十岁阁下，边幅奇伟的男孩。

禅师就问在邻近放牛的人，知不知道他是谁家的孩子，结果没有一小我知道。问男孩自己，却回答说：我没有家，也不知道自己到底姓什么。

于是禅师把小童带回国清寺，交给典座师等待人家来认领，然则过了良久，照样不见有人来领回。禅师只好请知库僧灵熠照顾他，男孩虽只是十岁，倒是很能讲话。

丰干禅师因孩童是拾来的，故名之拾得。拾得逐渐长大了，典座师就让他治理斋堂和香灯。

有一天，溘然看见他登上大座，与佛像对盘而食;又冲着憍陈如尊者的泥像，大吹法螺皮地讥笑他是：小果声闻，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。

上座师于是罢去了，他佛堂上的职务，让他到厨房内，担负洗碗盘等的琐务事。他每次都把堂上，吃剩的残余，用一个竹筒装起来，等寒山来就让他背了去。

他有时也自言自语：我有一颗明珠，埋在阴郁，可惜没有人能识别!人人都笑他是个痴呆的孩子。

有一阵子，厨房中的食物，天天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪，拾得就拿了一只棍子，到伽蓝殿中，打了护法神二、三下，责备他们说：你们接收削发人的赡养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的工作，让食物被乌鸦吃得乌烟瘴气，若何当得伽蓝的职司?是日夜里，全寺僧众都梦到伽蓝，向他们抱怨，说拾得打他们。

第二天，僧众到堂上，纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，没有一点差异的地方，连灵熠也不例外，人人群情纷纷个一向。灵熠是日上殿赡养伽蓝，果真看到诸护法，身上有杖痕所损，就申报人人一齐看。

这个时刻，人人才明白：拾得其实不是凡常之子。有好事的人，就把拾得希有的道行，报知县府，由县府命令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身，此后常使清净香火赡养。

拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，恰是寺里“布萨”之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不虞拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：那轮回死活前程悠悠的众生，正在这里聚头呢!主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：你怎么这样猖狂，竟敢在这里鼓噪破坏说戒!

然则拾得笑着说：无嗔等于戒，心净即削发，我性与你合，一切法无差。

首座和尚出门，要打发拾得赶牛出去。拾得回答：我并不放牛啊!这群牛前生，都是本寺知僧大德，都有法号，不信你叫唤他们，他们都邑回声的。于是拾得一一叫唤那些牛。

先叫：前生律师弘靖站出来吧!一头白牛应了一声出来了。

又叫：前生典座光超站出来吧!一头黑牛回声出来了。

又叫：百岁靖本站出来吧!一头牯牛回声出来了。

又叫：前生知事法忠出来吧!又是一头牯牛回声出来。

这时刻拾得牵了这头牛，对它告戒说：前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人?佛力虽然大，你却辜佛恩!

全寺僧众这时，无不惊奇惊惶，有的便申报州县官知道，县官颁文招他入州，但拾得却不愿应招复命，仰侍于人。

寺众都称叹菩萨，来到了人世，咸自检查，改往修来，并编了实录写在佛堂墙壁上，供一般善信看，以兹惕励。

拾得自从閭丘太守来参拜今后，就同寒山子手携着手，走出寺里隐迹不见了。后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中碰到另一位僧人，似乎印度来的装扮，仗着锡进入了岩洞，然后挑着销子骨，出来对他说：你可知道，我取得了拾得的舍利呢!

国清僧就返寺告诉大众，大众才知道，他们所敬佩的，拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将之号为：拾得岩。这个岩在国清寺东南方，约二里阁下的一片山上。

这就是中国佛教历史上，普贤菩萨应化事迹中，最为出名的“拾得大士”的故事。诸佛菩萨怜悯，娑婆世界有情众生，常以善巧方便，分身切切亿化现人世，度苦救难。

而普贤菩萨作为法王长子，在《普贤行愿品》中，发大弘愿，以果立因，使众生在大愿中获得法益，又以因中施果，令大众从行菩萨道中证入圣果。是以，我们要时常修学践行，普贤菩萨十大弘愿，自利利他，圆满无上菩提。南无阿弥陀佛!