为求大聪明而修行者名为菩萨

【经典介绍】《优婆塞戒经》，七卷。北凉·昙无谶译。又称《善生经》、《优婆塞戒本》。系佛为善生说大乘优婆塞戒(在家戒)，并围绕此展开，说明布施等六度波罗蜜。全经内容分集会、发菩提心、悲、解脱等二十八品。个中，“受戒品”为本经的重心，现今居士所受的在家菩萨戒即出自此品。

【经典原文】善须眉!求大聪明，故名菩萨。欲知一切法真实故，大肃静故，心稳固故，多度众生故，不惜身命故，是名菩萨修行大乘。——《优婆塞戒经》

【经文解释】为求大聪明而修行者名为菩萨，大聪明即大觉，亦即佛智。此为总明菩萨之义。别明菩萨之义为五：

一、欲知宇宙一切法之究竟真实。此为菩萨求智的念头。

世人肄业问事业，都不外乎求安泰、免忧?，及求常识得聪明之二种，世人的一切欲望不外此二。而菩萨对宇宙万有、法界诸法的求知，此即最高无上的求知欲，是以可成一切智故。如《法华经》言：“诸法实相，唯佛与佛乃能究尽了知”。

二、大肃静，即福、智两足尊之谓。

二、心稳固。发心修行，不免遭遇艰苦，要心志稳固，才能胜彼私欲，以志向绝对稳固，才能决定往后的趣向。

四、多度众生，各种菩萨，皆为度生。

五、不惜身命，菩萨为度生而受身，众生为烦恼牵引而受身。菩萨为度众生入死活海，具足福智肃静，施舍资财，既为度生受身，则如手足头子等皆可施舍，无悭惜心，甚至为度生而施舍生命。

为什么能够做到如斯的布施，因为菩萨真能照见五蕴皆空，即人我已尽，得生忍智，依摩诃般若而度生，以无我相布施自己的身命、资财等，不会有任何的吝惜之心。

以上的次序为：菩萨为求聪明等而发心，既发心、更须修行，如斯方为菩萨，能救度无边的众生。