摘自《菩提道次序递次广论讲记》（三）

《清凉山志》中的公案：

隋朝代州有位赵良相，家产上万，他有两个孩子，长子叫赵孟，次子叫赵盈，个中，弟弟赵盈强，哥哥赵孟弱。父亲死前把家产分成两份，哥哥赵孟得的多。等到赵良相死了，赵盈尽占哥哥的家当，只给哥哥一所园屋，赵孟只有靠打工养活自己。

不久赵盈死去，转生为哥哥赵孟的儿子，叫赵凡，后来赵孟死了，生在赵盈家里，给赵盈当孙子，叫赵先。到长大时，孟家越来越穷，盈家越来越富，结果赵凡给赵先家作佣人，这样来养活度日。

一天，赵凡的寡母对他说：“赵盈占你家产，使你贫穷，今天你去作他的奴婢，能不羞辱吗？”赵凡听后，怀恨在心，欲杀赵先。

开皇初年，赵凡随赵先朝五台，进入峨谷东面几十里之地，山谷深旷无人，这时赵凡拔刀对赵先说：“你祖父和我父亲本是弟兄，但你祖父占领我家家当，导致我家世代贫穷，今天还要做你家丁，你忍心吗？我今天要杀你。”赵先见势不妙，赶紧逃跑，赵凡一路追入树林，赵先见到一座草庵，就飞跑进入草庵，这时有位老和尚出来，对赵凡说：“你来干什么？”赵凡说：“我追冤家。”老和尚大笑说：“你暂时放一放，我让你自己熟悉它。”然后给他一种药物，以茶汤服下，他才如梦初醒，回忆起旧事，感愧自伤。老和尚说：“赵盈是赵凡的前身，他占领哥哥家当，实际是自弃福业，赵先是赵孟再来，他只是领取份内的家产，他父亲的遗嘱还在呢。”两人听后，即舍弃世俗之家入佛门修道，后于弥陀庵去世。

没有三世业果的正见，确实看起来天理很不公平，因为赵凡家世代穷苦，父亲受赵盈家欺负，儿子还要给他孙子家打工，真是奇耻大辱，不杀不足以解恨。可是以业镜一照，才知道占便宜的吃亏，吃亏的占便宜，事理这样公平，心里的怀恨不是好笑之极吗？请问该恨谁呢？所以因果报应太弗成思议了，凡是不与取就要了偿，如影随形，如响回声，涓滴错乱都弗成能出现。所以，假如能在业与果的关系上获得决定，这个力量就很大，可以说，一切攀比之心，一切非分之想，一切投契心理，一切自怨自艾之心，都可以以这个正见而遮止。