摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第151集 2014年12月24日 讲于 香港

中国古圣先贤老祖宗教我们什么？教我们“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”。

“五伦”是“道”，所谓的“道”就是自性本有的，不是从外来的，“法尔如是”，自然而然，不是人建立的，不是人发明创造的，不是，本来就是，“五伦”是一体，是自性所生所现。

我们一般人在日常生活当中不觉，把这桩做人最重要的根本给忘掉了。我们所想的、所说的、所做的，跟伦常道德是相违背的。“父子有亲”，这没有相信，这个“亲”是人伦道德的根。“亲”是什么？亲爱。现在人不相信，古人相信，为什么？他看到了，就在面前；我也看到了，我还教了不少同学，你们好好留意，你去看，是真的不是假的。在哪里看？在父子里面看、母子里头看。

你看母亲生了儿子，在什么时候看？这个儿子还没有到一百天，他全身所显示的天真（“天”是天然，不是造作的，自然表现出来的），你观察他的眼神、他的动作，非常可爱！他呈现在他父母面前，他并不认识他的父母，一百天还不认生，换句话说，他没有被染污，完全是天真的表现，好。父母对他的爱、对他的关怀照顾，你在这里看到亲爱，从父母身上看到，从婴儿身上看到了。

我相信千万年前我们老祖宗看出来了，好，太好了！怎样叫这种“亲爱”永远保存下去，保持而不要丢掉？小时候爱父母，长大了不爱了，怎么会变成这个样子？所以老祖宗就想到如何能将这个“亲爱”保持到永久，保持到一生都不会改变，这个是什么？这个念头就是教育。从哪里来的？教育就从这来的。希望把“五伦”这个大道，能保持下去，要靠教育。

中国老祖宗发明了教育，从这来的。因为他知道，从他经验当中他看出了，看到的“性相近，习相远”，他看到了。本性是一样的，叫相近。人人都经历过这个阶段，这个阶段天真完全显露出来，多么的可爱，多么可敬，多么值得人们的尊重。所以性是一样的。习惯，会把人跟自性的本性，这个距离愈来愈拉远了。

所以《三字经》下面一句话，“苟不教，性乃迁”。如果你要不好好的教他，“天性”渐渐被蒙蔽了，“习性”渐渐形成了，变成喧宾夺主，以后“习性”当家麻烦可就大了。

“习性”是不仁、不义，现在社会无礼、无智、无信，这五德，五德是从自性里面流露出来的，从真心流露出来的，这五种大用、作用。蒙蔽之后就变成相反的，就是没有“仁”，“仁”是仁爱。自私自利，只有利害关系，没有亲爱的关系，这个变化多大。不讲礼，那就造恶业，没有智慧。愚痴，没有信用，存心欺骗一切众生，连父母都欺骗，儿女欺骗父母。

所以教育重要，佛教人不修善不修恶，为什么？善恶造成了六道轮回，你修善，造三善道的业；你行恶，你造三恶道的业，这就是六道轮回。

“菩萨业”是什么？“菩萨业”是净业，清净的，不落在善、恶两边。所以菩萨断一切恶修一切善，而不把一切善放在心上，这叫“净业”。放在心上，心就被染污了，清净心里头没有善恶，这个要知道。平等心里头没有觉迷，染净、善恶都不放在心上，这个业就变成菩萨业了。

菩萨业具体说来，我们讲的五个科目，五个科目就是菩萨业。“净业三福”，要做，非常认真的做，为什么？供养一切众生，就佛陀而言称“教化”，就菩萨而言说为“供养”。为什么？佛是师道，佛是老师；菩萨是同学，同学就要客气很多了。所以同学用“供养”，佛陀是“教诲”。