我们“皈依三宝”，首先就是皈依佛宝。什么是佛呢?断证圆满就是佛。佛有法身佛和色身佛，色身佛又有报身佛和化身佛。法身佛是本体上的佛，色身佛是显现上的佛。

法身佛是诸法的本性，是一切众生本来具有的觉性，只是有的显现了，有的没显现。他是自然任运地圆满断证功德。

色身佛是从法身中，依众生的福德力而显现的。所化众生有清净和不清净两种，清净的众生面前显现的是报身佛，不清净的众生面前显现的是化身佛。八地以上的菩萨，尤其是十地菩萨面前显现的是报身佛，就是五部佛。五部佛的坛城是尽虚空、遍法界的，然则只有八地以上的菩萨才能见到。十地菩萨能亲眼所见，九地菩萨能见到相似的，八地菩萨只能见到接近的。

化身佛是八地以下的菩萨以及我们这些凡夫所见的。也可以说是依我们的福德力所显现的，有殊胜化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和各种化身佛四种。

殊胜化身佛：如释迦牟尼佛，在印度菩提树下示现成佛，依次转了三次法轮，以他的教法度化了无数众生。如释迦牟尼佛一样的这些化身佛都是殊胜化身佛。

投生化身佛：《涅槃经》中说：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，末时五百世，我现善常识，饶益汝等众。”佛所化现的这些具德的上师善常识都是投生化身佛，以补特伽罗的形象度化众生。

工巧化身佛：指从事铸像、画像、雕像等增上善法的能工巧匠;或所雕铸、绘画的，能代表佛身口意的这些佛像、佛经、佛塔等。佛在世的时刻亲口讲过：佛像代表佛的身，恭敬佛像相当于恭敬佛的身;佛经代表佛的语，恭敬佛经相当于恭敬佛的语;佛塔、铃杵代表佛的意，恭敬佛塔、铃杵相当于恭敬佛的意。所以我们平常用的铃杵都不能随便放，随便扔，要不时恭敬。

各种化身佛：对我们有赞助、有利益的一切显现都是各种化身佛，他是各类各样的，没有固定的模式与标准，都是从本体法身佛中显现出来的，都是法身佛的幻化和游舞，所以我们要处处感恩佛陀。在顺境中积福，在困境中消业，消业也是积福。有人打你、骂你、伤害你，这是帮你消业;有人抢你器械、欺骗你，这是替你还债。所有这些顺境、困境等一切显现都是各种化身佛，都在赞助你、利益你。

无论是顺境照样困境，若是你能提起正念，将一切转为道用，那一切显现都是法身佛的幻化;若是不能转为道用，心里生起了烦恼，生起了分别念，那就都是魔的幻化。显现的一切，是佛的化身照样魔的化身，主要看你的心。

佛与魔就在一念之间。念没有转过来就是魔，念转过来了就是佛。若是有正知正见，都是佛，是殊胜化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和各种化身佛。一切都是清净的、圆满的，不清净、不圆满的是自己的心。所以，若是你认为有什么纰谬、不好的地方，都是自己的问题，不要找其他的原因和来由，不要埋怨别人。你若是有聪明，哪一个不是成就你的助缘?哪一个不是在帮你消除业障、积累资粮呢?

人身可贵今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛学生的责任。愿望人人发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千切切万众生，都能步上成佛觉悟之道。