我们经常会听到有人说：“某人能升官发家，那是他祖上积善了”；“哪家子孙这么前程，真是祖宗有德”。事实切实其实如斯。一家是否蓬勃，子孙是否兴旺，与堂上的白叟，甚至祖祖辈辈的祖先，有没有积德积善直接有关。白叟有德，子孙兴旺；白叟缺德，一家遭殃。这个事理有很多历史上的实例可以佐证：

隋朝名臣杨素年轻时异常有才学，可谓文武双全。论军功，“功臣莫居其右”；论文才，“足为一时之杰”。然而杨素专以智诈自立，阿谀时主，以求宠贵。他工于心计，残酷无情，介入策划了拥立晋王杨广(也就是后来的隋炀帝)为皇太子的阴谋。也介入了杨广谋杀其父隋文帝的罪恶活动。他虽然获得隋炀帝一时的信任，但二人彼此之间是邪恶的勾结，互响应用的过程中一步步激化了君臣之间的猜忌和恶感。据说，杨素是在隋炀帝授意之下被毒死的，后来又激化了杨素儿子杨玄感的大叛乱。乃至杨氏宗族被诛灭，祖坟被发掘，杨素本人遭到暴尸的处分，悲凉耻辱，莫过于此。古话说：“多行不义，必自毙”；“多行不仁，祸及子孙。”杨素的悲凉终局，恰是如斯!

此外，我们都知道《水浒传》是施耐庵写的，这本书里描写了大量诲淫诲盗的恶人恶事。这样的书一写成，祸害就发生了——因为这部书形容奸盗之事唯妙唯肖，令不明因果的读者，很轻易生出不法、非份之想，邪说流毒不知害了若干社会青年！是以恶报现前，他的子孙三代都是哑巴，这真是一个现世报的证据，足见因果不爽。

我们要知道，一家人以白叟为根，根坏了，枝叶也弗成能繁茂。那么白叟若何使一家兴旺呢？很简单，就是要多积德事，广积阴德。一方面可以给自己消灾免难，另一方面可以为子孙培养福德，广利后世。所以说，白叟有德，是一家最好的风水，最高等的风水。

再比如说，中国历史上最大规模的私人企业，号称为第一财主的，是山东牟氏庄园。这个家族从明朝末年一向延续至今，蓬勃了四百多年，比王朝的历史还长。它打破了富不过三代的记录，传了十代。这个家族曾经拥有跨越十八万亩的地盘，富可敌国。这些他们是怎么做到的呢？

原来，这个家族自创业以来，就乐善好施。那时刻人都穷，很多吃不上饭，他们就布施粮食，一天三顿饭供给穷汉。若碰到饥凶年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤；前面五代人所布施的粮食一共跨越一亿斤。这个庄园没有围墙，也不用保卫，人人知道为什么？这么大的庄园，这么有钱，不要保卫吗？他们不需要，当地的全部县、全部市的国民都保卫他，都知道这家是大好人，这家人充裕我们都叨光，我们都得福，我们要保护他。所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他。这个家族家教异常的严格，用古圣先贤的思惟教导子孙，特别要子孙勤俭持家，他们认为一小我假如是奢侈，那就是败家之相。这就是牟氏家族的保富法：乐善好施，积德积善。

《易经》上讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。一个积德的家族，它必定有余福，这个余福能够庇荫子孙；假如造了很多恶事，那这个家族弗成能长久，子孙必定遭殃。

明朝有一位俞净意公，他自小极为聪明，书读得很好，可是屡次考取功名都失败了。这位俞公是个读书人，本应懂得积德积福的事理，然则贰心坎并不信因果，家中厨房鱼虾赓续，见到美貌女子就盯着人家猛看。又因为读过书，背后谈论起别人来妙语连珠、舌锋锋利。心里净是恩怨报复、高己卑人、嫉妒、执知名利等各种恶念，而且气量气度狭窄、性格急躁。这些感召到了什么结果呢？俞公到了中年落魄潦倒，一贫如洗，更为悲凉的是，先后生下9个儿女，死去7个，小儿子又走丢了，只留下一个女儿，妻子因为悲痛哭瞎了双眼，凄凉无比，俞净意公靠借钱过日子，真是悲凉至极啊。后来俞公经贵人指点，才知道是自己意恶太重，于是痛切懊悔、悛改改过。仅仅三年就改变了命运，自己考取了进士，妻子恢复了视力，小儿子失而复得后给他连生七个孙子，而且后来个个成材。

我们很多老年同伙，总认为不给后人留点遗产、留点房产，生怕子孙后代会吃苦受罪。其实反过来想想我们自己，昔时生活前提不好，父母也没有给我们留下什么，我们不是也过得不错么？再说，要靠着祖辈遗产过日子的子孙，也其实太没前程了吧！

司马光家训里面说“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”，意思是：别墅家当留给子孙，他们未必能守住；把书给他们，他们也未必能读，不如布施积德，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑啊。这是真聪明。

祖辈有德，全家得福。这样的例子从古至今可以说是数不胜数。但“德”这个字的含义是很深广的，我们人人都应该更深刻地懂得何为善，何为恶？何为积善，何为败德？以免造了恶而不自知，还以为是积德，什么时刻遭受了恶果又自怨自艾，以为自己委屈得很，以为善恶因果都是骗人的，那可就太冤枉了。能听闻善恶因果教导的人，都是以前积了大德，有大福报的人，祝愿人人都能闻即信受、力积德事，这样才能让子孙后代都蒙福受益！

愿每人人都能学到“安身立命”、“福泽子孙”的人生宝典。

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