和尚与法师有什么异同　　和尚：在古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为学生受业于师，经常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、聪明功德。和尚有两种：一是削发的受业和尚，俗称剃度和尚;二是受比丘戒的坛上和尚，俗称戒和尚或得戒和尚。若接某和尚衣钵法流者亦可称他为法和尚或得法和尚。对女性和尚的称呼与男性和尚相同，只在前冠一“尼”(梵语阴性词缀-ni)称作尼和尚以表女性。现在有称尼僧、尼和尚为尼姑。依据律制，和尚之尊称本来限于僧，到西晋怀帝永嘉四年(310)，西域佛图澄来洛阳，深受石勒、石虎敬佩，号曰大和尚，这是国王公卿称僧工资和尚之始。唐代有鉴真大和尚、不空大和尚的尊称，是指传戒和传法和尚。汉地佛教丛林(僧团)里的职称有严格规定，全寺僧人称这个大僧团的住持一工资和尚，其余僧人则不能称和尚。和尚任期已满，则称退居和尚，俗称老和尚。因为佛教在中国历史悠久，和尚一词深入民间，一般俗人不知佛教内部的称呼，凡见僧人都一律称作和尚，按其年纪大小称小和尚、大和尚和老和尚。有些村庄地方知其俗姓者，甚至冠以俗姓称 某和尚等，这是极不当当的。

法师：指精晓佛教教义，又能如法修行，并善于为他人演说教法的僧尼。比如精晓经律论三藏的，称三藏法师。就广义讲，佛在世时，许多外道分别论师都在宣讲他们的教义，也被称为法师。佛“十号”中有天人师一号，也就是说，佛是为天人等说法的大法师。佛教经论中，对于法师的资格有其特定的含义，其运用也异常广泛。如《法华经·法师品》说：受持、读、诵、讲解、书写共五种法师。《辩中边论》说十种法师。法师又是菩萨的 异名，如《瑜伽师地论》和《大乘肃静经论》说：法师(说法者)即菩萨十六种异名之一。在中国佛教史上，一般只对削发僧人尊称为法师。道教受了佛教的影响，道士善于苻箓祈禳诸法术者，亦称为法师，如《唐六典》：“道士修行有三号，其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。”