般若波罗蜜多心经解释
[解释]“般若波罗蜜多心经”：是以法和喻来立它的名字。“般若波罗蜜多”：是法。“心”：是喻。 “般若”：就是聪明。般若有文字般若、观照般若、实相般若。以文字般若而生出观照般若，由观照般若来契合本体的实相般若。这个般若，叫究竟的聪明。 “波罗蜜多”：就是到彼岸上。波罗是彼岸，蜜是到，多是上。 “心”：就是真心。比喻这部经就像人的心，是一身的主体一样。 “经”：是每一部佛经的通名。经是经常不变的法，不能改变的。一字弗成去，一字弗成添。经者“径”也，是修行所经由的一条途径。 观安闲菩萨(观世音菩萨) 行深般若波罗蜜多时(观安闲菩萨所修行的是深般若到达彼岸) 照见五蕴皆空(观世音菩萨把色受想行识这五蕴都照空了) 度一切苦厄(度脱所有的魔难) 舍利子(是聪明稳固的意思。舍利子也叫舍利弗) 色不异空(色就在这个空里边) 空不异色(空也在这个色里边) 色等于空(色就是空) 空等于色(空就是色) 受想行识(如空色。受想行识本体也是空的) 亦复如是(也是一样的) 舍利子(是聪明稳固的意思。舍利子也叫舍利弗) 是诸法空相(这些法都是空的，它没有自性) 不生不灭(寂然通。寂然就是通晓无碍了) 不垢不净(离开染污了) 不增不减(你能悟得这个自性，是也不增也不减了) 是故空中无色(所以真空里没有色) 无受想行识(没有受想行识。受想行识本体也是空的) 无眼耳鼻舌身意(眼耳鼻舌身意六根也没有了) 无色声香味触法(色声香味触法六尘也没有了) 无眼界(没有眼睛所能看到的一切) 甚至无意识界(直到眼识耳识鼻识舌识身识意识六识也没有了) 无无明(没有无明，都明白了) 亦无无明尽(也没有无明尽了) 甚至无老死(甚至没有老、死) 亦无老死尽(也没有老、死的尽头) 无苦集灭道(没有苦集灭道，修出离死活轮回) 无智亦无得(没有聪明也没有证得的果位) 以无所得故(你没有执著有所得的心，没有执著证果的心) 菩提萨埵(就是菩萨) 依般若波罗蜜多故(依照般若波罗蜜多这种深聪明的法去修行) 心无挂碍(心没有挂碍，就离开这个报障) 无挂碍故(没有所挂碍，就是了死活了) 无有恐怖(就没有恐怖) 三世诸佛(以前世诸佛、现在世诸佛、未下世诸佛) 依般若波罗蜜多故(三世诸佛都是依照这个深般若来修行) 得阿耨多罗三藐三菩提(证得无上正等正觉) 故知般若波罗蜜多(所以就知道般若波罗蜜多) 是大神咒(是弗成思议的，能度众生到彼岸) 是大明咒(能照破众生所有的阴郁) 是无上咒(没有再比它高上的，就是到佛的果位上) 是无等等咒(就是没有再可以和这个等了，就是到最终的佛果) 能除一切苦(什么苦都可以除，离开死活轮回) 真实不虚(绝对不是假的) 故说般若波罗蜜多咒即说咒曰：揭帝揭帝，般罗揭帝，般罗僧揭帝，菩提僧莎诃(本经共有二百六十个字，最后三十一个字是密说，前面是显说。密说即佛门中常讲的咒语，咒以不翻为原则，咒语有五不翻，这是唐朝玄奘大师译场所立的规矩，咒语是佛的密语，只有佛清楚明了，等觉以下菩萨均不知其义)。
